中岳景区在哪_中岳景区电话

2024-08-14 11:31:58

1.五岳的中岳是指的哪一座山

2.中岳是什么山，在哪个省？

3.五岳山分别在哪几个省

4.东岳泰山，西岳华山，南岳衡山，北岳恒山，中岳嵩山，各在什么地方？

5.嵩山在哪

中岳景区在哪_中岳景区电话

嵩山·中岳庙交通指南：郑州、洛阳等地长途汽车站均可乘车至嵩山脚下的登封；可乘坐市内2路公交车，2公里，5分钟车程即到景区

中岳庙，位于嵩山南麓的太室山脚下，距登封县城东4千米。它背倚黄盖峰，北依黄盖峰，面对玉案山，西有望朝岭，东有牧子岗，群山环抱，布局谨严，规模宏伟，红墙黄瓦，金碧辉煌，总面积11万平方米，为中州祠宇之冠，也是五岳中现存规模最大、保存较完整的古建筑群，也是河南省规模最巨、最完整的古代建筑群。如此宏大而又幽雅庄严的庙宇在全国也是罕见的。

它们仿佛是一群历史老人，静谧的肃立着，对游人诉说中国辉煌的古代文明。中岳庙历经2000多年的沧海桑田，风吹雨打，多少代人不懈地修建，才得以完好地保存到现在。

中岳庙的前身为太室祠，始建于秦（公元前221－207年），为祭祀太室山神的场所。历史上的汉武帝，对于建设全国统一的多民族国家作出过巨大的贡献，但因时代的局限，到了晚年，热衷于神仙方士之说，渴望自己能够同传说中的轩辕皇帝一样，成为神仙。西汉元封元年（公元前110年），汉武帝游览和礼祭嵩山，在登上太室山时发生了奇迹：随从的官员在山上听到好像有呼“万岁”的声音，其实，这是方士们为博得汉武帝欢心，投其所好而设的一个。但晚年好大喜功，贪恋长寿的汉武帝听后十分高兴，于是下令叫祠官增建太室神祠，禁止砍伐山上的树木，以山下之百产封给神祠作为供奉之用，使中岳庙地位更加巩固。同时，太室山也被封为“嵩高山”，简称“嵩山”，正式与中国原有的四岳并列，称为“中岳”。

北魏时，祠址经过了三次迁移后，定名为中岳庙，从此由道教管理。唐代中岳庙得到了进一步发展。武则天于万岁通天元年（公元696年）登嵩山封中岳时，加封中岳神，改嵩阳县为登封县。武氏对中岳庙的“情”有独钟，使它的声望日益兴盛，八方传播。唐年间，唐玄宗李隆基仿照汉武帝加增太室祠的故事，对中岳庙大加整饰，扩建殿宇，是中岳庙的鼎盛时期，为之奠定了坚固的基础。

宋太祖金妆神像，岳神的冠戴衣着沿袭至今。以后又绘饰壁画，遍植松柏，不断为之增添光彩。元末由于战乱庙宇倒塌严重。明清两朝对中岳庙又多次整修，特别是乾隆时按照北京清故宫的建造方法，对中岳庙作了一次大规模的全面整修。又设宜道会司，以掌管全县的道教事务。从此，中岳庙飞甍映日，杰阁联云，梁画栋，金碧辉煌，整个庙宇的布局制式都与故宫相似。乾隆十五年（公元1750年）十月初一，清高宗（即乾隆）至中岳庙致祭，当夜御制《谒岳庙》诗二首，其一为：“正正堂堂地，巍巍焕焕京。到来瞻气象，果足庆平生。惬我长年愿，陈兹祈岁情。忽闻鸾鹤韵，疑有列仙迎。”

中岳庙“得宠”于历代帝王，由此可见一斑。庙内主要建筑，从南向北，由低至高，顺次为中华门、遥参亭、天中阁，配天作镇坊、崇圣门、化三门、峻极门、峻极坊、大殿、寝殿、御书楼，前后共11重。最北以黄盖亭为终端，站在亭内可俯瞰中岳庙全景，远眺苍翠群山。中轴线两侧建有太尉宫、火神宫、祖师宫、神州宫、小楼宫等。殿宇、楼阁、廊庑等共400余间，气势恢宏。庙内古柏参天，碑碣林立，珍存着许多文物瑰宝。

中岳庙既是祭祀岳神的场所，又是重要的道教宫观。道教虽然兴起于东汉时代，其来源却是我国远古时代的巫术，后来继承了秦、汉以来的神仙方士之传统，历史渊源较长。中岳庙是道教在嵩山地区的最早基地，原是为了祀奉中岳神而设的。道家尊中岳庙为“第六小洞天”，他们认为这里是周朝的神仙王子晋的升仙之处。王子晋又名王子乔，传说是周灵王（公元前571~545年）的太子。他喜欢吹笙作凤凰鸣声，游于伊水和洛水之间。那时嵩山有一个道士叫浮丘公，接他上嵩山。几十年后，有人在山中见到他，他说，告诉大家，七月七日，在缑氏山头等我。那日，果然见他乘白鹤，盘旋数日后才离去。于是后人在缑氏山和嵩山的顶上都建立了神祠纪念他。嵩山峻极峰以东的白鹤观，背负三峰，左右皆绝壁，即为纪念王子晋而建。

据《道学传》说，道教创始人张道陵曾在嵩山修道九年。南北朝时，又有著名道士寇谦之在此改革“五斗米道”，创立“新天师道”。峻极门东侧的《中岳嵩高灵庙碑》就是当年刻立的，碑文记载寇谦之修中岳庙和传道的事迹，是关于这位名道最早的记录。

此后，历代还有不少知名道士在这里主持过道场。峻极门东侧还有《五岳真形图碑》，这一高3米的碑石雕刻着象征五岳的图象，为明代万历年间所刻立。据道教经典《云笈七签》说，五岳真形图是道士入山辟邪的护身符，一切妖鬼虫虎都不能近。如今河南道教协会就设在中岳庙，每年农历三月和六月庙会热闹非凡，这一习俗至今不衰。

中岳庙的中轴线是一条由青石板铺成的大甭道，共十一进，全长1.3华里。沿中轴线从南向北，由低而高，依次为中华门、遥参亭、天中阁、配天作镇坊、祟圣门、化三门、峻极门、高高峻极坊、中岳大殿、寝殿、御书楼。庙的东路和西路，还分别建有太尉官、火神宫、祖师宫、小楼宫、神州官和龙王殿等单独的小院落，现存明清建筑近四百间，金石铸器二百余件，汉到清的古柏三百余株。正是这些亭门宫殿，构成了中岳庙规模宏大的古建筑群。

中华门外，有两座四角亭分立于神道左右。亭内，为东汉安帝元初五年（公元118年）雕刻的石人翁仲，高约1米，平顶大脸，腰系大扣纽带，古朴大方，虽经风雨侵蚀，但衣着服饰仍很清晰，是研究汉代雕刻艺术和衣着服饰的宝贵资料。

据史书记载，翁仲姓阮，为秦朝大将，英勇善战，死后铸像于咸阳宫避马门外，后来历代沿用，把铸刻的无名的铜像、石像都称为翁仲。中华门前的翁仲，还有个有趣的传说。乾隆十五年（公元1750年），乾隆皇帝游历中岳，随驾群臣内，有一翰林院大学士，走到翁仲跟前。乾隆指翁仲故意问道："爱卿，这是何人？"翰林忙答："仲翁"。乾隆见其将"翁仲"说成"仲翁"，微微一笑，遂写了一首打油诗，故意把每一句的后两字写颠倒。诗曰："翁仲为何读仲翁？可知平时少夫功（功夫）。岂得在朝为林翰（翰林），打到江南作判通（通判）。"

中华门中岳庙的前门，原名"名山"，为木建牌楼，1942年改建为砖瓦结构的原庑殿式牌坊，更名为"中华门"。门额内外分别写有"依嵩"、"带颍"、"嵩峻"、"天中"八字，简要地说明了中岳庙所处的地理位置。

中华门北有一座八角重檐亭，即“遥参亭”，是古代过往行旅拜谒岳神的地方。檐坊和雀替上面透雕戏曲故事，形象优美，精巧异常。穿过遥参亭，迎面就是天中阁。天中阁在明清之际是中岳庙的正门，原名黄中楼，明嘉靖年间改为今名，面阔五间，重檐绿瓦，雕梁画柱，飞檐凌空，风格独秀。门上虎头大钉紧扣，门外两个石狮守卫，栩栩如生，为清代雕刻的代表作。东侧雄狮口中，有直径为15厘米的石雕圆球，西侧雌狮前蹄按一小狮，工艺精巧，独具匠心。石狮之后，是辟有三个门洞的高台楼阁。台高7米有余，上面有面阔五间、进深一间的重檐歇山式建筑，覆以绿色琉璃瓦，四周筑有女儿墙。游人至此，举目四望，东有牧子岗，西临望朝岭，南接玉案山，北依黄盖峰。

出天中阁沿甬道拾级而上，其后便是木结构配天作镇枋。它原名叫"宇庙坊"，古时称中岳为土神，意思是以地配天。枋起三架，庑殿式屋顶，斗拱雀替，雕琢华丽。正楼额书"配天作镇"，左右配楼分别书"宇庙"、"俱瞻"。配天作镇枋后为松柏掩映的崇圣门。此门为过往门庭，因中岳神曾被封为"中岳天中崇圣大布"而得名。

崇圣门东有古神库，创建于北宋。在古神库周围有四个高大的铁人，四大铁人铸造于北宋英宗治平元年（公元1064年），高3米许，重约3吨，握拳振臂，怒目挺胸，形象威严，栩栩如生，是我国现存形体最大，保存最好的四个"守库铁人"，同时也是北宋铸造的艺术珍品。

崇圣门前甬道东西两侧，有宋代石碑三通、金代石碑一通，因为四通碑的撰文者都是当时状元，故称"四状元碑"。碑的内容都是叙述中岳庙的历史沿革及修建情况。其碑制宏大，书法遒雅，苍劲有力。

化三门取名于道教的"一气化三清"，是中岳庙的过往门庭。化三门后西侧，有无字碑亭。亭内立有清代石碑一通，碑上只有线刻花边，没有文字，故称"无字碑"。立此碑的意思是说岳神之德，大得难以用文字形容，故立空石，以示纪念。

化三门之北是峻极门，因中门两侧塑有一丈四尺高的两尊将军橡，故又名“将军门”，是中岳大殿中心院的山门。此门创建于金世宗大定年间(11611189)，明祟祯年间毁于大火，清乾隆时重修。左右两侧为东西两掖门。现在制式为歇山屋殿，绿色琉璃瓦，面阔五间，进深六架，殿内的梁材、斗拱上都用沥粉金线、丹青石绿绘出清雅古朴的高级彩画。门内两侧塑有两武士泥像，高达4.5米，执斧秉钺，气势威武。

竣极门附近有许多珍贵文物，还有魏碑、唐褐、宋幢、金狮、庙固等。峻极门前东侧四角亭内有《中岳嵩高灵庙碑》，刻于北魏文成帝太安二年（公元456年），是嵩山地区最古老的一通石碑，碑高为2．82米，由整石雕成。碑文传为嵩著名道士寇谦之所书。字体结构严整，笔调朴实健捷，仿似汉碑古制，是研究魏书书法和中岳庙宗教历史的极其珍贵的实物资料。康有为把它列为北碑十家之首，称其“沉异奇古”。现在字迹已大部剥落，仅存首尾数百字。

峻极门前甬道两旁为四岳殿，按顺时针方向众峻极门开始依次是东岳殿、南岳殿、西岳殿、北岳殿，加上中岳恰是五岳。古人称中岳庙为土神之宫，五行土为尊，所以中岳为五岳之首，配之以四岳殿，表示"五岳共存，五行俱全"的宗教观念。

峻极门外台阶下东侧，有一座《五岳真形图碑》，刻立于明万历三十二年（公元1604年），碑上按照五岳的座落方位，雕刻着五岳图，图下刻记着关于五岳的传说。《五岳真形图》是根据"华山如立、泰山如坐、北岳如行、南岳如飞、中岳如卧"等不同特点绘制的代表五岳的象形碑。

嵩高峻极坊屹立于峻极门内，又名"迎神门"，坊起三架，上下两层，额书"嵩高峻极"。正楼和次楼分别施九彩和七彩斗拱，黄瓦盖顶，雕梁画栋，剔透玲珑，式度秀丽，是清代木结构建筑的精品。

跨过嵩高峻极坊，在高大的石栏月台上，坐落着中岳庙的正殿一峻极殿，或称“中岳大殿”，是高山规模最大的建筑。此殿面阔九间，进深五间，重檐庆殿顶，上覆**琉璃瓦，椽飞斗拱，梁枋天花，皆用清代最尊贵的和空彩画。这种规格的大殿，在明清之际仅1次于皇宫和皇陵中的主殿。清初殿外还悬挂有宋人颜体“峻极殿”三字匾。

大殿前筑有3米高的月台，周围有石雕栏杆，月台正面有三道石阶。中间的台阶分二路，二路间镶有垂带式"御路"一石，上面浮雕着精美的图案，上截为"独龙盘踞"，中间为"双龙戏珠"，下边为"群鹤闹莲"等纹饰。月台下面为拜台，左右为两座秀丽的御碑亭，东为"御捍亭"，内立乾隆十五年（公元1750年）的御碑，西为"御帛亭"，内立乾隆四十八年（公元1783年）的御碑，其字乃草书，笔势如箭，挥洒淋离。

走进中岳大殿，首先引人注目的，是彩绘天花板上的盘龙藻井，是用精致的小型斗拱层层叠造而成，盘龙居井心，龙口中原来系有宝珠，当地人呼之为“老龙盘窝”，是一组珍贵的艺术品。藻井的雕刻艺术极为精湛，蛟龙卷须昂首，盘绕升腾，玲珑可爱，巧夺开工。

关于藻井，还流传着一个生动的神话故事：从前，在修建中岳庙时，来了一个衣衫褴缕的木匠老头，领工的很看不起他，怕做坏了材料，只给他一个柏树根疙瘩，叫他去锛。老头天天锛锛砍砍，谁也没理会他做的什么。数日后，他笑眯眯地对领工说："做好了，你看中不中？"工匠头心想：一个柏木疙瘩能做个啥，有什么看头！准是这老头不想在这里干了，不过看看也没啥，就跟着老头去了。远远看去，柏树疙瘩依然复存。走到跟前，工匠头用脚一踢，"哗啦"一声，柏树疙瘩变成了一个舯龙藻井，装在大殿上正合适，他忙回头找那个老头，不见踪影。后来人们说这是鲁班显圣巧造了盘龙藻井。

大殿正中央是一座雕琢华丽的大型神龛，神橱上悬有康熙帝御书“高高峻极”四字横匾。龛内塑有高3米多的天中王像，左右站立的为老少使臣及茶童塑像。龛外侧塑有高达6米的执锤侍立、姿态雄伟的镇殿将军，左为方弼，右为方相，是嵩山地区最大的泥塑作品。东殿角木架上，悬架着明万历元年9公元1573年）铸造的千斤铁钟。大殿神龛后壁立有阴刻宽迹的"三"字样的"坎"字碑一通。传说中岳庙后的黄盖峰西有座火焰山，坎属八卦中的水象，树立此碑，是以水灭火的意思。

峻极殿的后面，是一座单独的院落，主要建筑为岳寝殿。它是一座歇山式建筑，黄瓦覆顶，斗拱飞翘，面阔七间，进深三间，传说为中岳大帝与帝后起居之所。明宪宗成化十六年(1480)重建，清高宗乾隆元年(1736)重修。殿内神龛里，有"天中王"和"天灵妃"的塑像，两端有两个大型紫檀木透花雕刻的"龙榻"，榻上有天中王睡像，东榻上睡像为檀木雕刻，西榻上睡像为彩色泥塑。

出寝殿拾级而上便到御书楼。中岳庙最后一座殿宇，原名"黄_殿"，是储存道经之地，创建于明万历年间。后来清代乾隆皇帝游中岳时，曾在此殿题碑书铭，故又称"御书楼"。现为硬山庑殿式**琉璃瓦楼房，为民国所建，两侧顺山房是储存祭器的地方。

出中岳庙后门，沿着弯弯曲曲的盘山小道，便可到达黄汉元封元年武帝刘彻游嵩山时，见黄云盖其顶，预示吉祥之意，故名"黄盖峰"。现有清式八角重檐黄瓦琉璃亭，石栏三重，古雅别致，在亭上可俯瞰中岳庙全景。

五岳的中岳是指的哪一座山

东岳泰山在山东省，位于山东省泰安市泰山区；西岳华山在陕西省，位于陕西省渭南市华阴市；南岳衡山在湖南省，位于湖南省衡阳市南岳区；北岳恒山在山西省，位于山西省大同市浑源县；中岳嵩山在河南省，位于河南省郑州市登封市。

1、东岳泰山

泰山，又名岱山、岱岳、东岳，为中国著名的五岳之一，位于山东省中部。泰山贯穿山东中部，泰安市境内，绵亘于泰安、济南、莱芜三市之间。泰山前邻孔子故里曲阜，背依泉城济南。泰山雄起于华北平原之东，凌驾于齐鲁平原之上，东临大海，西靠黄河，南有汶、泗、淮之水。

2、西岳华山

华山古称“西岳”，雅称“太华山”，为中国著名的五岳之一，中华文明的发祥地。位于陕西省渭南市华阴市，在省会西安以东120千米处。南接秦岭，北瞰黄渭，自古以来就有“奇险天下第一山”的说法。

3、南岳衡山

衡山，又名南岳、寿岳、南山，为中国“五岳”之一，位于中国湖南省中部偏东南部，绵亘于衡阳、湘潭两盆地间，主体部分位于衡阳市南岳区、衡山县和衡阳县东部。

4、北岳恒山

恒山，亦名“太恒山”，古称玄武山、崞山，高是山，玄岳。恒山位于山西省大同市浑源县城南10千米处，距大同市市区62千米。为中国地理标志，是天下道教主流全真派圣地。1982年，恒山以山西恒山风景名胜区的名义，被院批准列入第一批国家AAAA级风景名胜区名单。

5、中岳嵩山

嵩山，古称“外方”。嵩山位于河南省西部，地处登封市西北部，西邻古都洛阳，东临古都郑州，属伏牛山系。介于东经112°56′07″～113°11′32″，北纬34°23′31″～34°35′53″。

扩展资料

五岳的思想是糅合夏代、商代以来的四方神和战国初期的五行观念而形成的山岳崇拜。五岳是封建时代帝王加封的。南朝裴骃《史记集解》载：“天高不可及，于泰山上立封禅而祭之，冀近神灵也。”翻译：上天是高不可及的，在泰山上举行封禅祭祀的活动是接近天上的神灵的。帝王们为了“报天之功”，常以雄伟险峻的大山为祥瑞，在峰顶上设坛祭祀，举行封禅大典。

第一个举行大规模封禅仪式的是秦始皇。秦始皇亲自祭祀的地方只有泰山一处。到了唐代和武周武皇武则天，封禅活动在中原中岳嵩山。经过封建帝王的封禅历史，五岳的地位更高了。

百度百科-泰山

百度百科-华山

百度百科-衡山

百度百科-恒山

百度百科-嵩山

中岳是什么山，在哪个省？

中岳是嵩山。

嵩山位于河南省郑州市登封市，地理坐标为北纬34°23′31″—34°35′53″，东经112°56′07″—113°11′32″，西起洛阳龙门东侧，向东逐渐转向东北一直延伸到新密以北，东西绵亘近百千米，南北宽约20千米。

嵩山山系自西向东依次有万安山、安坡山、马鞍山、五佛山、挡阳山、玉寨山、嵩山主峰（峻极峰）、五指岭和尖山等，嵩山的主要山脉是太室山和少室山。嵩山有72峰，太室山和少室山各占三十六峰。峻极峰为主峰，海拔1492米。

嵩山有全国重点文物保护单位16处，河南省重点文物保护单位16处，各类文物珍品6700多件。列入“申报世界文化遗产”的嵩山历史建筑群，包括8处11项历史建筑。

嵩山旅游：

嵩山少林景区是国家旅游局首批公布的5A级景区。景区内人文景观丰富，自然景观奇特。人文景点集中于景区核心区2.18平方千米以内，主要有“天下第一名刹”之称的禅宗祖庭和少林武术发祥地的少林寺、有中国现存规模最大、数量最多的塔林。

还有中国现存最早的石阙少室阙以及武术馆、达摩洞、初祖庵、二祖庵、十方禅院、甘露台等景观。自然景观集中于少室山三皇寨。

融汇了前寒武纪时期著名的“嵩阳、中岳、少林”三大造山、造陆运动，是嵩山世界地质公园最佳观景处，代表景观有猴子观天、云峰虎啸、御寨落日、少室秋色等40余处。

以上内容参考：百度百科-嵩山

五岳山分别在哪几个省

中岳嵩山，位于河南省西部，地处登封市西北部，西邻古都洛阳，东临古都郑州，属伏牛山系。

嵩山，五岳之“中岳”，位于河南省郑州市登封市，嵩山系秦岭支脉外方山的东延部分，地理坐标为北纬34°23′31″—34°35′53″，东经112°56′07″—113°11′32″， [34] 西起洛阳龙门东侧，向东逐渐转向东北一直延伸到新密以北，东西绵亘近百千米，南北宽约20千米， [12] 风景区面积为159平方千米， [13] 地质公园总面积450平方千米。 [42]

嵩山在大地构造上处于华北古陆南缘，在公园范围内，连续完整地出露35亿年以来太古代、元古代、古生代、中生代和新生代五个地质历史时期的地层，地层层序清楚，构造形迹典型，被地质界称为“五代同堂”，主要地质遗迹类型为地质（含构造）剖面。 [42]

嵩山有全国重点文物保护单位16处，河南省重点文物保护单位16处，各类文物珍品6700多件。列入“申报世界文化遗产”的嵩山历史建筑群，包括8处11项历史建筑。同时人文景观众多，计有十寺、五庙、五宫、三观、四庵、四洞、三坛及宝塔270余座，是历史上佛、儒、道三教荟萃之地。 [43]

2004年2月13日，嵩山被联合国教科文组织列为世界地质公园。 [7] [42] 2007年3月7日，嵩山少林景区被国家旅游局批准为第一批国家AAAAA级旅游景区。 [8] 2010年8月1日，坐落在嵩山腹地及周围的天地之中历史建筑群被联合国科教文组织列为世界文化遗产。

地理环境编辑播报

位置境域

嵩山位于河南省郑州市登封市，嵩山系秦岭支脉外方山的东延部分，地理坐标为北纬34°23′31″—34°35′53″，东经112°56′07″—113°11′32″， [34] 西起洛阳龙门东侧，向东逐渐转向东北一直延伸到新密以北，东西绵亘近百千米，南北宽约20千米， [12] 风景区面积为159平方千米， [13] 地质公园总面积450平方千米。

地质

地层

嵩山属华北地层区﹑豫西分区、嵩箕小区，地层发育比较齐全，新太古代、古元古代、中一新元古代、古生代、中生代，新生代均留下了丰富的地层遗迹，号称“五（七）代同堂”。 [34]

地质构造

嵩山

嵩山地区在长达几十亿年的地质演化过程中，既形成了各种沉积岩、岩浆侵入体、喷出岩组合等，又受到多次地壳运动的改造。不同地质历史阶段，各地所处的地理位置和环境不一样，岩石或地层的构造变形特点各有差异，造成嵩山地区地质构造面貌多种多样，变形内容丰富，构成一幅复杂的构造图像。从宏观观察，以嵩山地区“中岳运动”界面为标志，可划分为基底构造和盖层构造两大部分。“中岳运动”界面以下是嵩山地区的强变质基底岩层（岩石），构造线主要作近南北向展布，构造变形主要是地壳中深构造层次一中浅构造层次的塑性流变、韧性剪切和强烈褶皱的复杂变形构造型式;界面以上是嵩山地区的沉积盖层，受“燕山运动"影响而发生褶皱和断裂。主构造线方向呈近东西向展布。因此“中岳运动”界面上、下地层（岩石）的构造变形，不但反映了构造层次、变形机制、变形程度不同，而且反映了地壳运动方向的根本差别。嵩山地区基本构造格架是“燕山运动”形成近东西向构造叠置在“中岳运动”及其以前近南北向构造之上，如高架的十字桥。在嵩山地区盖层中还发育独具特色的“少林运动”和“燕山运动”造成的重力滑动构造。 [34]

地形地貌

嵩山山脉属秦岭山系东延的余脉，向东北、东、东南方向呈扇形展开。地势自西向东逐渐降低，山脉亦变得分散、破碎，至东部则形成低山丘陵地貌。区内地势起伏较大，地貌类型复杂多样。总体来看，地貌类型以高丘陵、低丘陵所占面积最大，其次是深低山和浅低山，深中山和浅中山的面积较小。北部山地丘陵分布于颍河以北地区，以嵩山山地为主；南部山地丘陵分布于颍河以南地区，以箕山山地为主体。

嵩山和箕山之间，是东西向延伸的宽谷地带，称为登封宽谷或登封盆地。其北部发育有嵩山山前洪积——冲积平原，海拔340—380米，略向东南倾斜。由于近期地壳上升，平面受侵蚀，地面呈波状起伏，并有长条状垄岗;盆地南侧有颍河自西向东流过，河谷较宽，形成地势平缓的冲积平面，海拔300米左右。颍河沿岸发育有较宽的河漫滩和阶地。 [34]

气候

嵩山位于北温带南缘，山体自西向东横亘于豫西山地东部，地形复杂，重峦叠嶂，河谷交错，大陆度为58.8°，属北温带季风型大陆性气候。受蒙古冷气压，热低压，极地大陆高压和冷暖气团、太平洋副热带气团影响，四季分明。夏季炎热多雨，冬季寒冷干燥，春季雨少风多，秋季昼暖夜凉。光热丰富。 [34]

水文

综述

嵩山地区河流众多，河网密度每平方公里为0.32千米。在大河谷地或山前平原地区，地下水埋藏甚多。丰富的地表水和地下水为区内的工农业生产提供了必要的供水条件。

从流域归属来看，区内河流分属两大水系，即黄河水系和淮河水系。嵩山北麓的大部山区属黄河水系，有伊河、洛河、汜河。嵩山南麓的大部山区属淮河水系，有颍河，贾鲁河，汝河。受地质构造和地貌的控制，主要河流和支流自西向北、东、南三方分流。在水系结构上，主要河流多发育在并行山脉之间，支流众多，均匀注入，且不对称性比较明显。一般北岸支流比较长大，南岸支流则比较短促，这一特点使干流河槽多有偏向右崖的趋势。因此，面积较大的河流阶地及河谷平原多分布于左岸，形成重要的农业生产基地。 [34]

主要河流

颍河属淮河流域，发源于少室山南侧，由西向东流入白沙水库后经禹州市东流。流域面积1037.5平方公里，在登封境内长57公里，河水流量受降雨影响较大。据告成水文站统计，年平均流量为300立方米/秒，最大流量为5131立方米/秒(1956年6月)，最小则为断流，最大流速8.2米/秒，洪峰期一般在每年的七八月份，比降平均1/260、1/300。河床宽20—300米。

东岳泰山，西岳华山，南岳衡山，北岳恒山，中岳嵩山，各在什么地方？

东岳泰山（1545米），位于山东省泰安市。

西岳华山（2154.9米），位于陕西省华阴市。

南岳衡山（1300.2米），位于湖南省衡阳市。

北岳恒山（2016.1米），位于山西省浑源县。

中岳嵩山（1491.7米），位于河南省登封市。

一、泰山

泰山又名岱山、岱宗、岱岳、东岳、泰岳，位于山东省中部，隶属于泰安市，绵亘于泰安、济南、淄博三市之间，总面积24200公顷。主峰玉皇顶海拔1545米，气势雄伟磅礴，有“五岳之首”、“五岳之长”、五岳之尊、“天下第一山”之称。是世界自然与文化遗产，世界地质公园，国家AAAAA级旅游景区，国家级风景名胜区，全国重点文物保护单位，全国文明风景旅游区。

二、华山

华山（Mount Hua），古称“西岳”，雅称“太华山”，为中国著名的五岳之一，中华文明的发祥地，“中华”和“华夏”之“华”，就源于华山。位于陕西省渭南市华阴市，在省会西安以东120千米处。南接秦岭，北瞰黄渭，自古以来就有“奇险天下第一山”的说法。华山是第一批国家重点风景名胜区，国家AAAAA级旅游景区，全国重点文物保护单位。

三、衡山

衡山（Mount Heng），又名南岳、寿岳、南山，为中国“五岳”之一，位于中国湖南省中部偏东南部，绵亘于衡阳、湘潭两盆地间,，主体部分位于衡阳市南岳区、衡山县和衡阳县东部。衡山的命名，据战国时期《甘石星经》记载，因其位于星座二十八宿的轸星之翼，“变应玑衡”，“铨德钧物”，犹如衡器，可称天地，故名衡山。

四、恒山

恒山，亦名“太恒山”古称玄武山、崞山，高是山，玄岳。其中，倒马关、紫荆关、平型关、雁门关、宁武关虎踞为险，是塞外高原通向冀中平原之咽喉要冲。主峰天峰岭在浑源县城南，海拔2016.1米。

恒山位于山西省大同市浑源县城南10公里处，距大同市市区62公里。北岳恒山与东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、中岳嵩山并称为五岳，为中国地理标志，是天下道教主流全真派圣地。

五、嵩山

嵩山，古称“外方”，夏商时称“崇高”、“崇山”，西周时成称为 “岳山”，以嵩山为中央左岱（泰山）右华（华山），定嵩山为中岳，始称“中岳嵩山”。嵩山位于河南省西部，地处登封市西北面，西邻古都洛阳，东临郑州，属伏牛山系。介于东经112°56′07″～113°11′32″，北纬34°23′31″～34°35′53″。

参考资料：

泰山_百度百科

华山_百度百科

衡山_百度百科

恒山_百度百科

嵩山_百度百科

嵩山在哪

东岳泰山，位于山东省泰安市泰山区；西岳华山，位于陕西省渭南市华阴市；南岳衡山，位于湖南省衡阳市南岳区；北岳恒山，位于山西省大同市浑源县；中岳嵩山，位于河南省郑州市登封市

五岳是远古山神崇拜、五行观念和帝王封禅相结合的产物，它们以象征中华民族的高大形象而名闻天下。以中原为中心，按东、西、南、北、中方位命名。

五岳称华夏名山之首，有景观和文化双重意义。五岳各具特色：东岳泰山之雄，西岳华山之险，南岳衡山之秀，北岳恒山之奇，中岳嵩山之峻，早已闻名于世界。

扩展资料：

五岳的说法始见于《周礼·春官·大宗伯》，《周礼》成书于战国后期，是儒家思想融合道、法、阴阳等诸家而形成的。因此我们认为五岳的思想是糅合夏代、商代以来的四方神和战国初期的五行观念而形成的山岳崇拜。