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       北京文化古城是中国历史文化名城之一，具有丰富的文化遗产和历史背景。以下是关于北京文化古城的手抄报内容：

       1. 介绍北京文化古城的历史背景和文化底蕴，包括北京的地理位置、历史沿革、文化特色等。

       2. 介绍北京文化古城的著名景点，如故宫、颐和园、天坛、恭王府等，以及这些景点的历史背景和文化内涵。

       3. 介绍北京文化古城的传统文化，如京剧、簸箕歌、皮影戏、传统民居等，以及这些文化的历史渊源和发展变化。

       4. 引导读者关注北京文化古城的保护与传承，介绍相关政策和措施，号召人们爱护文化遗产，推动文化传承和发展。

       5. 通过、文字、图表等方式，生动形象地展示北京文化古城的魅力和特色，让读者更加了解和认识北京的历史文化。

       手抄报的排版可以根据自己的喜好和风格进行设计，可以选择美术字、图标、贴纸等元素，使手抄报更加生动、丰富和吸引人眼球。同时，要注意语言简洁、图文并茂，使手抄报更易读、易懂、易记。

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       普通话的史源：

       2016年10月23日《普通话最标准的地方不是北京！而是这个小县城》报道：回答一个谜题，北京专家进村采集语音为什么选择滦平县？地理上并不属于中心的滦平，为什么人人能说一口标准的普通话？

       600多年形成标准音：

       永乐年间，明成祖朱棣做出了一个对中国影响深远的决策：迁都北京。固守长城，在长城外很大范围形成军事隔离区，实际上也是一片无人区，而滦平就处在这个无人区的最南边。

       早在明朝，官方语言为南京官话，以金陵雅言为标准音，以《洪武正韵》为规范。永乐年间迁都北京，移入数十万人口，随之而来的南京官话又成为当时北京官话语音的基础。

       “在此基础上形成的滦平话，受北京官话影响很深，演变中也具备了自己的特点，比如直接、清晰、明确。也许这些恰好符合推广的标准吧。”从清末到民国，再经过，影响广泛的北京官话最终成为新中国普通话的前身。

       推广普通话工作基本要求：

       推广普通话要努力做好四个重点领域的工作：

       第一，学校及其他教育机构以普通话为基本的教育教学用语，城镇学校和幼儿园要实现普通话成为校园语言。要把普及普通话的要求纳入培养目标，纳入管理常规，纳入教师基本功训练，渗透到德智体美和社会实践等各种教育教学活动中。要积极开展语言文字规范化示范校创建活动，培育一批普及普通话和语言文字规范化工作出色的示范学校。

       第二，党政机关要率先垂范，把普通话作为公务用语，并督促和带动全社会推广普及普通话。公务员的普通话水平要达到规定等级。

       第三，广播电视等新闻媒体要以普通话为基本的播音用语，播音员、节目主持人要成为全社会说好普通话的榜样。第四，提倡商业、旅游、邮政、电信、铁路、民航、金融、卫生等行业以普通话为服务用语，鼓励从业员工努力提高普通话水平。解放军和武警部队要以普通话为工作用语，帮助干部战士努力提高普通话水平。

       口腔运动操

       增强口腔吐字，咬字器官唇、齿、舌、腭、颊的力度和控制口腔运动操。

       （一）面部按摩，即用双手顺序延眼睛四周，额头，两鬓，双耳，口腔四周进行按摩→面部生热精神放松，鼻腔通道通畅，口腔肌肉松弛自如的目的。

       （二）开口练习：身体端坐，两目平视，用右手轻抵下颌，做开口练习，做时感觉像打哈欠一样，切忌用力往下开口，要感觉颈部的后拽力量，目的发好a，o单韵母。

       （三）撮口练习，做单韵母i，u，ǖ的连续发音动作但不出声，注意力量主要用在ǖ上，作此训练可增强口腔的力度和控制使用。

       （四）舌头练习，即通过舌头往外伸，向里卷，左顶，右顶及沿门齿外周的转动训练吐字器官舌头的顶，卷，弹，吐的力量及灵活性。

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        作文一：《手抄报汉字的演变》1700字

        2015年6月13日　星期

        本期1版　　第1期

        主办

        通化师范学院分院　14级高专中文

       

        古代的“文”和“字”

        文字是记录语言的符号。你知道在古代“文”和“字”有什么区别吗？

        原来，古代人把独体的，不可分解的象形字、指事字叫做“文”：合体的，可以分解的形声字、会意字叫做“字”。《说文解字·叙》说：“仓颉乊初作书，盖依类象形，故谓乊文。其后形声相益，即谓乊字。文者，物象乊本：字者，言孶乳而浸多也。”意思是说，仓颉在开始造文字时，大都是依照事物的形象画出它们的图形，所以叫做“文”。后来，形旁声旁相互结合，出现的形声字、会意字就叫做“字”。“文”是事物的本相，“字”是由文孳生出来而逐渐增多的。换句话说依类象形，即独体，也即“文”：形声相益，即合体，即“字”。

        “文字”连用始见秦始皇琅琊台刻石：“器械一量，同书文字”。“文字”，在现代汉语中，一义为记录语言的符号，如汉字、拉丁字母等。一义为语言的书写形式，如汉文、英文等。另有一义即指文章，多指形式方面，如说“文字清通”，意即文章清新流畅。

        汉字演变的基本过程

        汉字源进流长。它既是世界上最古老的文字乊一，又是至今硕果仅存的一种方块文字。早在六千多年前，原始社会晚期，汉民族先民就在各种器物上刻画符号用来记事，以后渐渐演变成为汉字。汉字起源于图画，是可读出来的图画，称为“文字图画”或“图画文字”。后来图画越来越符号化，逐渐脱离图画，形成象形的汉字。

        汉字在长期演变的过程中，经历了从甲骨文到金文、篆书、隶书和楷书的发展过程，逐渐形成现代汉字。隶书的出现是古今文字的分水岭。

        汉字的演变总趋势是由繁到简，汉字字形字体逐步觃范化、稳定化。汉字形体的演变过程可以分为古文字和今文字两大阶段。在古文字阶段，汉字形体演变的序列是甲骨文、金文、篆书、秦隶。在今文字阶段，汉字形体演变的序列是隶书和楷书。隶书盛行于汉代。魏晋时期是隶书向楷书的过渡阶段。楷书盛行于隋唐。隶书、楷书是正式字体。今文字阶段即隶楷阶段，还出现了辅助书体——草书和行书。

        小篆使每个字的笔画数和字形固定下来。隶书构成了新的笔形系统，字形渐由圆变方，笔画由曲变直。楷书诞生以后，汉字的字形字体就稳定下来了，笔形得到了迚一步的觃范，各个字的笔画数和笔顺也固定下来。随着楷书的出现和汉字多行书写整齐的要求，汉字方块化定型了，汉字字形与笔画的长短、粗细被约束在方框内，笔画分布的部位和疏密也受到制约，字形结构讲究平衡对称。一千多年来楷书一直是汉字的标准字体。这是汉字字体演变的主流。辅助性字体草书和行书的发展过程是汉字字体演变的支流。形的汉字。

        关于汉字的知识

        一　历史

        甲骨文汉字是世界上最古老的三大文字系统乊一．　其中，　古埃及的圣书字、两河流域苏美尔人的楔形文字已经失传，　仅有中国的汉字沿用至今．

        传说中，　汉字起源于仓颉造字．　黄帝的史官仓颉根据日月形状、鸟兽足印创造了汉字，　造字时天地震惊　——“而天雨粟，　鬼夜哭”．　从历史角度来看，　复杂的汉字系统不可能由一个人发明，　仓颉更可能在汉字的搜集、整理、统一上做出了突出贡献，　所以《荀子?解蔽》中记载“好书者众矣，　而仓颉独传者，　一也”．

        有观点认为《周易》中的八卦对汉字形成有较大影响，　但支持者甚少．

        二　原始文字

        文字发明前的口头知识在传播和积累中有明显缺点，　原始人类使用了结绳、刻契、图画的方法辅助记事，　后来用特征图形来简化、取代图画．　当图形符号简化到一定程度，　开形成与语言的特定对应时，　原始文字形成．

        1994年，　湖北杨家湾大溪文化遗址出土了大量陶器，　其上170多种符号中，　部分特征与甲骨文有较大类似乊处．　这一发现将原始汉字的形成过程推定到距今6000年以前．　此外，　山东大汶口出土的陶器上的象形符号，　西安半坡彩陶上的几何符号等，　都可能是原始文字形成中（或形成前）不同阶段的表现．

        但是，　商朝以后的汉字和这些几何符号是否一脉相承？　这个问题还在争议中．　许多学者提出，　这些符号不一定是汉字的前身，　甚至不能绝对肯定是文字符号．

        然

        。

        闲。久在樊笼里，复得返自颠。户庭无尘杂，虚室有余烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树前。暧暧远人村，依依墟里间。榆柳荫后檐，桃李罗堂田。方宅十余亩，草屋八九渊。开荒南野际，守拙归园年。羁鸟恋旧林，池鱼思故山。误落尘网中，一去三十

        少无适俗韵，性本爱丘

        归园田居其一

        ·

作文二：《汉字的演变手抄报》400字

        汉　　字　　的　　构　　成

        象　形　法

        这是形成汉字的最早方法，因此创造了最原始的文字，例：“日”写成，　“月”写成　，　“水”写成　，　“牛”写成　　等等。这些象形字经过逐渐的演变，到后来都改变了原字的形体，变成了后来方正的字体，有的笔画减少了，有的笔画增添了，由不规则变成了有规则的字体。　会　意　法

        象形字比较容易看出造字的道理，但它们不能表达抽象的意思。古人便创造了另一种造字法——会意法。就是用不同的符号或借用“象形字”加上一些符号来表达一个抽象的意思。例：“明”字写成　，意为“日”和“月”带来光明。“旦”字写成　，意为太阳出地平线而升起。　形　声　法

        象形字和会意字都能从字形上看出字的意义，但却不能读出声音。因此又创造了形声法来造字。把表示声音的声旁和表示意义的形旁搭配起来，组成很多新字。例：“爸”字是表音的“巴”字和表形的“父”字的结合；“芭”字是由“巴”和“＋＋”搭配而成。这样文字越造越多，据统计，形声字占汉字的90％左右。汉字的形成和发展，成为人们交流思想的重要工具，适应了人类社会生活的需要。

作文三：《关于汉字的手抄报》1000字

        关于汉字的手抄报

        关于汉字的手抄报

        学了《最后一课》后，汉字在我眼中完全变了，它已不再像以前那样司空见惯，而是像一个国家，民族独一无二的标志，庄严而又神圣。

        汉字多么奇妙，它有着令人叹服的历史。上下五千年，甚至更长的一段时间里，汉字经历了不断的演变，流传至今，是它见证了中华的崛起，一个民族被融进了这独特的文字，有了它，一切书箱，一切墓碑被给予了生命，它们不再是纸、竹、或石块，而是富有意义的语句，有了它，历史才被展开在了我们眼前。这就是为什么考古学家能孜孜不倦地把埃及字或象形文字研究数年而不亦乐乎。如所说：“学好一门外语就是征服一个民族。”

        汉字的演变漫长悠久。谁能想到，一些线条就能进行沟通、交流，传说的仓颉造字时，由草木、水流、鸟兽联想到了汉

        字。于是，象形文字诞生了。　代表着山，　代表着水，而不正像一轮红日冉冉升起。所以有了代表早晨的旦。后来，铭文、金文、甲骨文、篆书、隶书、楷书、行书、草书等等接二连三出现，汉字被丰富了，拓展了，深化了，象形文字被历史的车轮碾过，成了人们永远的记忆。汉字完全进化了，将万物包容其中，任何一个汉字都可以被解释，分析，它的存在必定有原因，正如自然中的生物一般，不断进化、淘汰。

        王羲之看见了天鹅提颈，从而获得灵感，书法大有长进，这就是汉字与自然之间的联系。它可以如山一样峭拔，也可同水一般圆滑，于是，汉字又有了高度，那就是书法。中国不亏为书法大国，学习书法者数以百万计。可谁能自信地说：“我的字天下第一，我已完全领略透汉字了～”恐怕少吧～有优秀，极优秀，但没有最优秀。齐白石到八九十来岁了，都依然长进着。书法已成为了一门学问，值得许许多多人毕生研究，谁见过英语字母有这么严密，

        汉字是历史的记录者，自然的演变者，艺术的展现者，更是独一无二的～它是我们中华民族的凝聚～

        我爱汉字～

作文四：《关于汉字的手抄报图》900字

        汉字的手抄报资料：什么是汉字

        汉字，在中国亦称中文字、中国字、方块字，是汉字文化圈广泛使用的一种文字，也是世界上仍被广泛使用的高度发展的语素文字。　汉字从语段文字发展到语词文字。语段文字阶段应该漫长，可能达数千年之久。汉字发源期有距今7762年（±128年）前的贾湖刻符、七千多年前内容丰富的双墩刻符、及半坡陶符、庄桥坟遗址文字、大汶口陶尊符号、尧舜时代的陶寺遗址朱文、夏墟的水书；而殷墟的甲骨文是公认的初步成熟而定型的汉字系统了。成熟期有骨刻文、甲骨文、金文、大篆、小篆、隶书、楷书、草书、行书。狭义指以正楷作为标准写法的汉字，也是今日普遍使用的现代汉字，汉字在古文中只称“字”，少数民族为区别而称“汉字”，指汉人使用的文字。

        汉字的手抄报资料：汉字的概念

        汉字作为中华民族最宝贵的文化遗产，自发明的那天起，直到现在一直被世界华人使用。关于汉字的历史，基于现存的古代文献记载和现已得到确认的考古发现，至少有五千年了，而汉字起源的历史就是中国古代文明的历史开端，所以我们通常说汉族有8000年文明史。

        汉字以中华民族特有的造境方式，使中国人千年抒怀不已。喜怒哀乐，借助方块字，宣泄自己的感情、抒发自己的抱负，发而为言，著之为文，绵延不绝流淌成为中国的文化长河，陶成精品，冶成箴言，铸就了巍巍的中华魂魄。

        “自太初有字，于是民族的心灵、祖先的回忆和希望便有了寄托”，因为“一个方块字是一个地”。

        考古和文献记载说明，汉字起源于新石器时代仰韶文化时期，大约公元前4000年，公元前2000年开始进入字符积累阶段，商代时期已形成相当系统的文字体系。

        汉字这个名称，得名于汉族和汉朝，是当今世界上使用人口最多的文字，同时也是流传范围最大的文字之一。

        汉字在几千年的演变过程中，出现了众多分歧。新中国成立，在20世纪50年代，组织专门机构对汉字的形音义进行了规范和简化，俗称“简体字”（50年代以前的汉字俗称“繁体字”），并以《新华字典》、《现代汉语词典》等工具书普及推广，在这些工具书上并列简化汉字和繁体字。简体字在中国大陆、新加坡等东南亚地区使用，港澳台等地区仍使用“繁体字”。

        汉字的手抄报

        ［汉字的手抄报］

作文五：《关于汉字的手抄报》1100字

        导语：汉字，这是一种神奇而有趣的艺术，也是世界上最美的语言。下面是我为您收集整理的手抄报，希望对您有所帮助。

        汉语的构造精巧神奇，它的读音令人陶醉。汉语的音韵也是美的，那些独立的音节，经由妙笔组合，发出美的节奏，回荡起美的旋律：或刚或柔，或高或低，或缓或急，犹如“大珠小珠落玉盘”，错落有致，抑扬顿挫，如同音乐般优美动人。如“高山流水遇知音”，若是用稍缓、清脆的嗓音，再配以轻重音的结合，那效果一定非同一般。细细回味，似乎有一种身临其境的感觉，流水潺潺，仿佛正从身边流过，耳边不时回荡着“哗哗”的响声。自身似乎正处群山环绕之中，眼前犹如出现一幅美丽的景色，顿感心旷神怡。若是碰上什么烦心事，坐下来听一段优美的散文，烦恼顿释，如释重负。脑海里似乎跳进一个个汉字精灵，不停地上下飞舞，在四周萦绕，等它们彻底消失时，似乎也将烦恼全带走了。

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        汉语的更奇妙就在于它的书法艺术，每一个中国字就是一幅美丽的画横平竖直下笔如运功，其味无穷。如月亮的“月”，“月有阴晴圆缺”，怎样将它表达出来呢，若是新月，以楷书的形式来表示，给人一种文雅的感觉，更能衬托出新月如钩；若是满月，就可用字型稍宽、稍扁的幼圆来表示，给人一种团圆的感觉，反衬出满月的圆与特殊。再如舞蹈的“舞”字，可用草书的形式一笔带过，写得稍长、稍大，最后一笔可带得突出，显得很清爽。观其形，上下相称，似乎真的可以看见两个人在翩翩起舞呢～给人一种潇洒、龙飞凤舞的感觉。书法将汉语的奥妙发挥的淋漓尽致～

        唐诗宋词将汉语的美推到了极致～短短几十个字，看似平凡，却蕴含着无尽的韵味。“忽如一夜春风来，千树万树梨花开。”借梨花比喻雪花，多么新颖，多么俏皮啊～谁不感慨“君不见，黄河之水天上来”的大气滂湃～豪放的气势舍我取谁～“清明时节雨纷纷”寥寥七个字，包含了太多太多“剪不断，理还乱”的思绪，哀伤、想念、悲伤……苏东坡的《水调歌头》，李白的《静夜思》，杜甫的《春夜喜雨》……。在汉语的熏陶下，文人著成一首首千古绝唱～美丽的汉语造就了不朽的文学瑰宝～

        美丽的汉语像一条绵绵不绝的长河，淌过中华民族上下五千年的灿烂文化～成就了伟大的中华民族～

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作文六：《关于汉字的手抄报》900字

        关于汉字的手抄报

        关于汉字的手抄报2016－09－23浏览：分享人：傅坚武手机版

        导语：寻求那种文字对人类思维和感官的想象力！下面我带给大家的是关于汉字的手抄报图：

        中文信息处理由于打字机键盘在设计时本身没有考虑汉字输入的问题～输入汉字往往比输入拼音文字困难。由于英文是由26个字母排列组合而成的文字～因此可以简化输入步骤；相比较之下汉字则不能如此～从字形上虽然可以拆解成不同的部分～但是被分成的部首或偏旁数量多～这样不但不能达到简化输入的目的～反而显得更为繁琐～于是从汉字字音上去考虑汉字输入被分成少量的语音元素组合排列～这样可以达到简化输入的步骤。由于是语音输入对汉字的读音必须清楚～某些生僻字或不知道汉字发音的则会很困难～这在一定程度上限制了汉字的输入。汉字没有经过中文打字机的普及～直接进入了电脑中文信息处理阶段。在电脑发明初期曾引起汉字能否适应电脑时代的问题～支持汉字拉丁化的学者甚至以此为理据。

        随着各种中文输入法的出现～汉字的计算机输入、存储、输出技术得到了基本解决～大大提高了中文写作、出版、信息检索等的效率。中文输入法有上千种之多～主要包括表音输入和表形输入两类～也有两者兼之的。汉字的语音输入、

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        手写识别和光学字符识别（OCR）技术也已得到广泛应用。

        日本民族虽有着古老的文化～但其本族文字的创制则相当晚。长期以来～其人民是以汉字作为自己传播思想、表达情感的载体～称汉字为“真名”。五世纪初～日本出现被称为“假名”的借用汉字的标音文字。八世纪时～以汉字标记日本语音的用法已较固定～其标志是《万叶集》的编定～故称“万叶假名”。是为纯粹日语标音文字的基础。日本文字的最终创制是由吉备真备和弘法大师（空海）来完成的。他们俩人均曾长期留居中国唐朝～对汉字有很深的研究。前者根据标音汉字楷体偏旁造成日文“片假名”～后者采用汉字草体创造日文“平假名”。尽管自十世纪起～假名文字已在日本盛行～但汉字的使用却并未因此而废止。时至今天～已在世界占据重要地位的日本文字仍使用着大量的汉字。其中～在最近重新制定并公布的日语常用汉字表中～共收录了2136个汉字。

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作文七：《关于汉字的手抄报》1300字

        汉字，是我们中华民族特有的一种文字，也是中华文明的象征。在日常生活中，我们时时处处都能见到它的身影，可以说，只要有中国人的地方，就一定有汉字。可是，大家知道汉字是怎样发展来的吗？在这里，我就介绍一下汉字的历史。有这么一个传说，在很久以前的黄帝时期，黄帝命令他的臣子仓颉创造文字，仓颉是一个长有八只眼睛的怪人，他用自己的八只眼睛观察八方，看见各种各样的东西，他把这些东西的形状简化后刻在龟壳、兽骨上，就成了最早的文字。这个神话当然是荒谬的，但也说明了一个事实汉字是由象形字演变而来的。在几万年前的原始时代，远古人学会了用语言来表达意思，后来又学会了用手势，但有些事物用语言和手势是难以表达的，于是有人想出了做记号的方法，可记号太多，容易忘记，后来就用图形表达意思，比如太阳就画成一个圆圈的形状，树就画成树的模样，最早的象形文字就是这样产生的。随着时间的推移，人类进入了奴隶社会。到了这时，需要文字记载的东西就更多了，而光用一些图形符号来表示，显得太繁琐了。于是人们就简化了一些象形字，并把一些象形字组合起来，形成一种新的文字，让人能更容易看懂。比如把人和木组合起来，就成了休字，意思是一个人靠在树上睡觉。这样又创造出了很多文字，形成了汉字的一个新类型会意字。到了春秋战国时期，中国大地上出现了许许多多的诸侯国，而这些诸侯国的文字又有所区别，于是出现了一字多义、多字一义的情况，这给各国之间的文化交流带来了困难。秦始皇统一六国后，曾下令在全国统一使用一种文字小篆。这种文字比以前的文字简化了许多，但仍有些繁琐，于是民间逐步兴起了一种应急的俗体隶书。到了三国时期，魏国的钟繇又创造出了一种更为简便美观的文字楷书。从此以后，汉字就确立了它的方块形态，开始有了间架结构。以后人们又陆续创造了草书、行书等各种各样的字体，也涌现出了像钟、王、颜、柳、苏、黄、米、蔡这些举世闻名的书法家。汉字的发展逐步进入到了一个较高的层次。而随着汉字的发展，汉字的个数也越来越多，于是就出现了一种便于人们查找汉字的工具，像《说文解字》、《康熙字典》等等。1949年以后，随着新中国的建立，汉字迎来了它发展的春天。50年代初期，中央 *** 颁布了一系列文字改革的通知，对于一些笔画过于繁琐的汉字进行了大胆简化，使人人都能识汉字、用汉字，这在汉字的发展史上无疑是一个伟大的创举。在现代社会，科学飞速发展，汉字也有了一些新的变化，像表示化学元素的汉字，表示一些新生事物的汉字不断出现，许多汉字也被赋予了一些新的含义。随着计算机技术的出现，怎样把汉字输入计算机又成为一个新的课题。八十年代以后，我国研制开发了一系列汉字输入法，如拼音、五笔字型、表形码、自然码等等。汉字为适应时代的变化，也在不断地改进自己，完善自己，为中华文化的发展和传播做出了巨大的贡献。［！－－empirenews．page－－］近年来，有些人认为汉字过于复杂，提出了文字拉丁化的方案，认为汉字应该走拼音化的道路。但我不这样认为，因为汉字已经经历了几千年的历史考验，已经成为中华民族的一种象征，成为了中国人的一种标志，我们不应该抛弃汉字，而是应该发展汉字，完善汉字，让汉字在二十一世纪继续延续下去。

作文八：《关于赞汉字的手抄报》500字

        关于赞汉字的手抄报

        汉字的手抄报资料：汉字的特点

        汉字是世界上最古老的文字之一，对周边的影响也是非常巨大的，是其它文字的母字。它是记录事件的书写符号。在形体上逐渐由图形变为由笔画构成的方块形符号，所以汉字一般也叫“方块字”。它由象形文字（表形文字）演变成兼表音义的意音文字，但总的体系仍属表意文字。所以，汉字具有集形象、声音和辞义三者于一体的特性。这一特性在世界文字中是独一无二的，因此它具有独特的魅力。汉字是汉民族几千年文化的瑰宝，也是我们终生的良师益友，每个人的精神家园。汉字往往可以引起我们美妙而大胆的联想，给人美的享受。

        汉字更是民族灵魂的纽带，在异国他乡谋生，汉字便是一种寄托，哪怕是一块牌匾、一纸小条，上面的方块字会象磁铁般的吸引着你，让你感受到来自祖国的亲切。因为那中国人的情思已经浓缩为那最简单的横竖撇捺。每一笔，都是饱蘸着华夏碧血写就的。在海外，无论你功成名就还是漂泊沦丧，只要有方块字的伴随，你就会有几多慰籍几多寄托，因为无论是象形还是指事，无论是会意还是形声，每一个字都有深远的来历，每一个中国人就是那一撇一捺，已经成为方块字的魂魄。

        汉字的手抄报欣赏

作文九：《关于汉字手抄报的内容：汉字的演变――甲骨文》1400字

        关于汉字手抄报的内容：汉字的演

        变――甲骨文

        关于汉字手抄报的内容：汉字的演变――甲骨文

        汉字的演变经历了几千年的漫长历程，经历了甲骨文、金文、篆书、隶书、楷书、草书、行书等阶段，至今普遍使用楷书，但仍未完全定型。

        古文字阶段的汉字，汉代以前的文字。更具有形象性。

        战国文字：“诸侯力政，不统于王，恶礼乐之害己而皆去其典籍。”“田畴异亩，车涂异轨，律令异法，衣冠异制，言语异声，文字异形。”具有很强的地域性。

        秦国文字，汉字发展的主流。

        六国文字，地域差异大，不反映汉字发展轨迹，是支流。

        甲骨文

        甲骨文主　要指殷墟甲骨文，是中国商代后期（前14，前11世纪）王室用于占卜记事而刻（或写）在龟甲和兽骨上的文字。它是中国已发现的古代文字中体系较为完整、时代最早的文字。

        甲骨文是中国的一种古代文字，被认为是现代汉字的

        早期形式，有时候也被认为是汉字的书体之一，也是现存中国最古的一种成熟文字。甲骨文又称契文、龟甲文或龟甲兽骨文。甲骨文是一种很重要的古汉字资料。绝大部分甲骨文发现于殷墟。殷墟是著名的殷商时代遗址，在河南省安阳市西北小屯村、花园庄、侯家庄等地。这里曾经是殷商时代后期中央王朝都城的所在地，所以称为殷墟。这些甲骨基本上都是商王朝统治者的占卜纪录。商代统治者非常迷信，例如十天之内会不会有灾祸，天会不会下雨，农作物是不是有好收成，打仗能不能胜利，应该对哪些鬼神进行哪些祭祀，以至于生育、疾病、做梦等等事情都要进行占卜，以了解鬼神的意志和事情的吉凶。占卜所用的材料主要是乌龟的腹甲、背甲和牛的肩胛骨。通常先在准备用来占卜的甲骨的背面挖出或钻出一些小坑，这种小坑甲骨学家称之为“钻凿”。占卜的时候就在这些小坑上加热是甲骨表面产生裂痕。这种裂痕叫做”兆”。甲骨文里占卜的“卜”字，就像兆的样子。从事占卜的人就根据卜兆的各种形状来判断吉凶。从殷商的甲骨文看来，当时的汉字已经发展成为能够完整记载汉语的文字体系了。在已发现的殷墟甲骨文里，出现的单字数量已达4000左右。其中既有大量指事字、象形字、会意字，也有很多形声字。这些文字和我们使用的文字，在外形上有巨大的区别。但是从构字方法来看，二者基本上是一致的。

        发现有大约15万片甲骨，4500多个单字。这些甲骨

        文所记载的内容极为丰富，涉及到商代社会生活的诸多方面，不仅包括政治、军事、文化、社会习俗等内容，而且涉及天文、历法、医药等科学技术。从甲骨文已识别的约1500个单字来看，它已具备了“象形、会意、形声、指事、转注、假借”的造字方法，展现了中国文字的独特魅力。中国商代和西周早期（约公元前16，前10世纪）以龟甲、兽骨为载体的文献。是已知汉语文献的最早形态。刻在甲、　骨上的文字早先曾称为契文、　甲骨刻辞、卜辞、龟版文、殷墟文字等，现通称甲骨文。商周帝王由于迷信，凡事都要用龟甲（以龟腹甲为常见）或兽骨　（以牛肩胛骨为常见）进行占卜，然后把占卜的有关事情（如占卜时间、占卜者、占问内容、视兆结果、验证情况等）　刻在甲骨上，并作为档案材料由王室史官保存　（见甲骨档案）。除占卜刻辞外，甲骨文献中还有少数记事刻辞。甲骨文献的内容涉及当时天文、历法、气象、地理、方国、世系、家族、人物、职官、征伐、刑狱、　农业、　畜牧、田猎、交通、宗教、祭祀、疾病、生育、灾祸等，是研究中国古代特别是商代社会历史、文化、语言文字的极其珍贵的第一手资料。

        大篆

        代表为今存的石鼓文，以周宣王时的太史籀所书而得名。他在原有文字的基础上进行了改革，因刻于石鼓上而得名，是流传至今最早的刻石文字，为石刻之祖。

        起于西周晚年，春秋战国时期行于秦国。字体与秦篆相近，但字形的构形多重叠。

        小篆

        小篆也叫“秦篆”。秦朝李斯受命统一文字，这种文字就是小篆。通行于秦代。形体偏长，匀圆齐整，由大篆衍变而成。东汉许慎《说文解字·叙》称：“秦始皇帝初兼天下，……罢其不与秦文合者。”李斯作《仓颉篇》，中车府令赵高作，《爱历篇》，太史令胡毋敬作《博学篇》：“皆取史籀大篆，或颇省改，所谓小篆者也。”今存（琅琊台刻石）、　《泰山刻石》残石，即小篆代表作。秦权上刻制的小篆，据说是李斯书写的小篆是在秦始皇统一中国后，推行“书同文，车同轨”，统一度量衡的政策，由宰相李斯负责，在秦国原来使用的大篆籀文的基础上，进行简化，取消其他六国的异体字，创制的统一文字汉字书写形式。一直在中国流行到西汉末年，才逐渐被隶书所取代。但由于其字体优美，始终被书法家所青睐。又因为其笔画复杂，形式奇古，而且可以随意添加曲折，印章刻制上，尤其是需要防伪的官方印章，一直采用篆书，直到封建王朝覆灭，近代新防伪技术出现。康熙字典上对所有的字还注有小篆写法。

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关于汉字的故事..歇后语..汉字的演变过程和汉字的谐音小笑话手抄报

       　中华文化博大精深，作为记载工具的汉字也是如此，让我们一起学习有趣的汉字。这句话应该让每一个以下是由我为大家精心整理的“有趣的汉字手抄报内容资料大全”，仅供参考，希望能够帮助到大家。

有趣的汉字手抄报内容资料大全一

       　汉字笔画歌

       　点一下，横平拉，竖直下，小手指，空中画，记住啦。

       　撇一下，捺一下，先左撇，后右捺。

       　弯钩有弯钩向下，竖钩无弯挺像它。斜钩要斜钩向下，竖弯无钩记住它，竖弯有钩竖弯钩，钩钩多，数数吧，弯钩竖钩面左，斜钩竖弯面向右。横钩横折横折钩，都有横，有钩有折有折钩。

       　竖提撇折要分清，竖提要有力，撇折角儿大，试着写一写，千万别搞错。

       　撇点和撇折，相同都有撇点向斜下，撇折平整些。

       　横折弯钩和竖折，两个有着大区别，眼睛闭上说一说，伸出手指写写。

       　横折折撇，横撇弯钩，折弯有区别，有点不好写。横折提，要牢记，有横有折也有提。

       　写字笔顺规则

       　要写字，先识字，拆拆笔画排笔顺。

       　先横后竖，先撇后捺，从上到下，从左到右，从内到外，先里头后封口，先中间后两边。

有趣的汉字手抄报内容资料大全二

       　汉字来历

       　把文字的创造归功于仓颉，传说仓颉是黄帝的史官，他长着四只眼睛，目光炯炯，面相奇异，能仰观天象，俯察地理，辨鸟兽之迹，见人所不能见。传说中这样一个超乎寻常的人创造了文字，可见文字对人类的巨大影响。当然仓颉造字只是传说，汉字不是个人发明创造，而是社会发展到一定阶段的产物，是集体智慧的结晶。如果历史上真有仓颉，可能也是文字的采集或整理者。

       　关于结绳记事。是汉字起源最早的说法。《易·系辞》上说：“上古结绳而治，后世圣人易之以书契”意思是上古时代没有文字，人们用结绳来帮助记忆，到了后世，圣人才用文字 取代了结绳。结绳记事就是原始人用给绳子打结来记时间、人数、男人或女人，打结的位置和不同形状，表达不同的意思，我国古书里有“结绳为约，事大，大结其绳，事小，小结其绳”的记载。不仅我国，古埃及、古波斯、非洲、澳洲的土人，都曾结绳记事。结绳是帮助记忆，传递消息的方式，曾被广泛使用。但结绳是利用实物来记事，不能直接发展为文字，可以看作是发明文字前的探索。

有趣的汉字手抄报内容资料大全三

       　简单的猜字谜

       　1. 一字十三点，难在如何点 ，猜一个字 答案是：汁

       　2. 一只牛，猜一个字 答案是：生

       　3. 一百减一 ，猜一个字 答案是：白

       　4. 一只狗四个口，猜一个字 答案是：器

       　5. 一夜又一夜，猜一字 答案是：多

       　6. 一一箭穿心，猜一字 答案是：必

       　7. 一个人搬两个土 ，猜一个字 答案是：佳

       　8. 一点一横长，一撇到南洋，南洋有个人，只有一寸长，猜一个字 答案是：府

       　9. 一个礼拜 ，猜一个字 答案是：旨

       　10. 一边是水，一边是山，猜一个字 答案是：汕

       　11. 一边是红，一边是绿，一边喜风，一边喜雨，猜一个字 答案是：秋

       　12. 七人八只眼，猜一个字 答案是：货

       　13. 七人头上长了草，猜一字 答案是：花

       　14. 一人 ，猜一个字 答案是：大

       　15. 一口吃掉牛尾巴，猜一个字 答案是：告

       　16. 一人一张口，口下长只手，猜一字 答案是：拿

       　17. 一口咬定，猜一字 答案是： 交

       　18. 一加一，猜一字 答案是： 王

       　19. 一家有七口，种田种一亩，自己吃不够，还养一条狗 ，猜一个字 答案是：兽

       　20. 一半儿，猜一个字 答案是：臼

       　21. 一根木棍，吊个方箱，一把梯子，搭在中央 ，猜一个字 答案是：面

       　22. 一人在内，猜一字 答案是：肉

       　23. 一大二小，猜一个字 答案是：奈

       　24. 一人挑两小人，猜一字 答案是：夹

       　25. 一斗米，猜一个字 答案是：料

       　26. 一人腰上挂把弓，猜一字 答案是：夷

       　27. 一月七日，猜一个字 答案是：脂

       　28. 一家十一口，猜一字 答案是：吉

有趣的汉字手抄报内容资料大全四

       　歇后语

       　1) 诸葛亮草船借箭——有借无还

       　2) 诸葛亮放孟获——欲擒故纵

       　3) 诸葛亮焚香操琴——故弄玄虚

       　4) 诸葛亮开口——尽是计谋

       　5) 诸葛亮弹琴退仲达——临危不乱

       　6) 诸葛亮用空城计——迫不得己

       　7) 诸葛亮战群儒——全凭一张嘴;全仗嘴

       　8) 诸葛亮治蜀——顺应民心

       　9) 诸葛亮皱眉头——计上心来;计上心头

       　10) 诸葛亮住茅庐——怀才不遇

       　11) 重锤掉在钢板上——落地有声

       　12) 周仓斗李逵——大刀阔斧

       　13) 周郎妙计安天下——赔了夫人又折兵

       　14) 周文王请姜太公——尽找明白人

       　15) 周幽王戏诸侯——言而无信

       　16) 周瑜病倒在芦花荡——气煞人

       　17) 周瑜穿草鞋——穷嘟嘟(都督)

       　18) 周瑜请蒋干——别有用心

       　19) 朱德的扁担——有名有姓

       　20) 珠穆朗玛峰上听鸡叫——高调

       　21) 纸元宝——肚里空

       　22) 纸做的雨伞——不顶用;不顶事

       　23) 只说不练的把式——光耍嘴

       　24) 指着秃子骂和尚——借题发挥

       　25) 中秋过了闰八月——团圆过了又团圆

       　26) 中秋节赏桂花——花好月圆

       　27) 中药店的揩桌书——尝尽了甜酸苦辣

       　28) 钟旭开饭店——鬼都不上门

       　29) 众人拔河——同心协力

       　30) 众人的马，公家的驴——谁爱骑谁骑

关于汉字的对联，告诉我吧。急用，做手抄报，拜托。乱答的死一边去。

       2.甲看见乙提箱子很费劲，就说：我帮你提。

       乙不会用箱子上的滚轮，就对甲说：吧！

       甲很生气，乙赶紧说：我是让你用滚轮。

       3.找个网吧

       好友出差，临走时说好下午三点网上见。

       我左等右等，好不容易等到了。

       还未等我说话，只见那边发过来一条信息：“招个王八，真难！”

       我一时未反应过来：“什么？”

       好友哈哈大笑；“找个网吧，真难！”

        地域文化

       一班主任休产假，学校安排上地理的李籼生代之。一天，班长找到李籼生，焦急的诉说：“我们班本月的黑板报还没出，学校下周就要评比了，请您定个主题，叫大家提供稿件吧。”

       李籼生想了想，说：“你马上回班上告知同学们，本月黑板报就以‘地域文化’为主题，请大家积极投稿。”

       班长回到课室，在黑板上广而告之：本月黑板报主题－－地狱问话，请大家积极投稿。

       鱼池里下网 -- 多余（鱼）

       狐狸吵架 -- 一派胡（狐）言

       狐狸骑老虎 -- 狐假（驾）虎威

       狗长犄角 -- 洋（羊）气

       狗吃豆腐脑 -- 闲（衔）不着

       狗吃青草 -- 装样（羊）

       狗吃黄瓜 -- 错了时（食）

       盲人做油条 -- 瞎咋乎（炸糊）

       盲人戴眼镜 -- 聪（充）明

       放牛的吃螃蟹 -- 不待言（带盐）

       炒咸菜放盐 -- 太闲（咸）了

       炕上安锅 -- 改造（灶）

       河边洗黄莲 -- 何（河）苦

       河里长菜 -- 不焦（浇）

       油浇蜡烛 -- 一条心（芯）

       泥水匠整耗子 -- 敷衍（眼）了事

       泥水匠无灰 -- 专（砖）等着

       泥水匠招手 -- 要你（泥）

       泥水匠的瓦刀 -- 光图（涂）表面

       泥菩萨身上长草 -- 慌（荒）了神

       泥鳅打鼓 -- 乱谈（弹）

       怯木匠 -- 就是一句（锯）

       空中挂灯笼 -- 玄（悬）了

       空梭子补网 -- 没法治（织）

       空棺材出丧 -- 目（木）中无人

       空蒸笼上锅台 -- 争（蒸）气

       肩膀上放烘笼 -- 恼（脑）火

       线板上的针 -- 憋（别）着

       春天的果园 -- 有道理（桃李）

       春秋望田头 -- 专门找差（岔）儿

       玻璃菩萨 -- 明白人（神）

       赵匡胤卖包子 -- 御驾亲征（蒸）

       赵匡胤流鼻血 -- 正（朕）在红

       挖了眼的判官 -- 瞎管（鬼）

       城隍庙的鼓 -- 鬼瞧（敲）

       城隍老爷的马 -- 不见奇（骑）

       城隍老爷的胡豆 -- 鬼吵（炒）

       城隍老爷戴孝 -- 白跑（袍）

       药店里的甘草 -- 少不了的一位（味）

       药铺里开抽屉 -- 找玩（丸）

       茶食店里失火 -- 果然（燃）

       茶馆里招手 -- 胡（壶）来

       草把作灯 -- 粗心（芯）

       塘里翻泡 -- 发笑（酵）

       草帽子当锣 -- 想（响）不起来

       草滩失火 -- 留情（青）

       荞麦皮打浆糊 -- 两不沾（粘）

       荆条棵上挂鞋底 -- 扯（刺）皮

       带马桶坐大堂 -- 赃（脏）官

       树小荫凉少 -- 照应（罩影）不到

       树倒了 -- 没影（荫）

       咸肉汤下面 -- 不用言（盐）

       咸盐吃多了 -- 尽管闲（咸）事

       咸菜烧豆腐 -- 有言（盐）在先

       咸菜煮豆腐 -- 不必多言（盐）

       咸菜蘸大酱 -- 太严（盐）重了

       歪头和尚拜忏 -- 不对劲（颈）

       面条点灯 -- 犯（饭）不着一对李姓夫妇生一子名叫阿笨。一天，李笨突然离家不返，于是夫妇二人到派出所报案。

       警员问夫：“你叫乜名？"("你叫啥名")

       夫答：“李广仙”（你讲先）

       警员又问妇：“你叫乜名？”

       妇答：“吴港住。”（唔讲住,"暂时不讲"）

       警员大怒说：“锦你地来做乜？"("哪你来干吗")

       夫妇大声齐答：“稳李笨。”（揾你笨,"找你麻烦,调戏,愚弄"）

       结婚登记处，一对恋人来登记。

       管理人员问女方：你叫乜嘢名啊？

       女：我黎洁芬。 ("我来结婚")

       管理员：我知你嚟结婚，不过衣家系问你叫做乜嘢名。

       女：我系黎洁芬咧！

       管理员：真系痴线咯，唉！懒得同你唼气。男方呢，你叫做乜嘢名啊？(真是神经病!唉, 懒得同你呕气,男方呢，你叫啥名啊)

       男：我吴锦广啊。("我不敢讲")

       管理员：点解唔敢讲嚄？呢度又冇第二个人，自己个名都唔敢讲，讲啦！你乜嘢名啊？

       男：我都话吴锦广咯。

       有一次因工作关系, 同人交换卡片, 佢递片俾我时好奇怪,耷低哂个头……我一望张卡片, 都忍唔住哈一声笑咗出嚟--因为佢叫“苏育宣“ （So 肉酸），我谂佢系由细至大都畀人笑个名, 所以耷低头，谂落有点唔好意思添... （So Sorry）

       当去到酒楼轮位登记, **会问你贵姓呀, 几多位呀。“卢先生, 3位。”如是者，当那位**用个mic叫你个number时，就会变成：“姓卢，3位……”（，3位）呢间咩酒楼嚟架？玩SM架？

       有天去看病, 挂号时看到有个医生叫“高婉仪”（睾丸儿），而她偏偏又属于男性泌尿科?! 天啊!不会这么巧吧?

       有次喺商场，有个男人唔见咗个仔，于是就揾security，帮手喺商场广播，话佢爸爸喺门口等佢……广播内容系如下：“徐家权小朋友，你爸爸徐定富（除定裤,"正在脱裤子"）系门口等你……”

       以前某科有两个副科长，一个姓徐，一个姓邱，而且两个系死对头，梗系啦，一个除裤，一个邱裤（抽裤）。

       洪梅贵（红玫瑰）

       周新恒（周身痕,"全身发痒"）

       罗有大（箩柚大："屁股大"）

       吴长大（唔长大,"不长大"）

       吴美丽（唔美丽：不漂亮）

       林花（淋花）

       郭德云（觉得晕,"觉得头晕"）

       麦生仁（陌生人）,

       吴广德（唔讲得,"不能讲"）

       邬雪雪（乌SIR..SIR："傻呼呼"）

       毕可宜（"不可以"）,

       钟乐海（钟落海："坠进大海"）

       廖植彪（尿直飚）

       柯兰诗（屙烂屎,"拉肚子"）

       刘比蒂（流鼻涕）

       史塔盖（屎塔盖,"马桶盖子"）

       黄嘉岚（黄加蓝）--- 变绿?

       吴晓郁（唔晓郁："不会动")

       吴秀贞 （唔受精,）？哗,哪将来老公连套都不用买了?

       吴洁芬 唔……新时代女性，一于同居算 (唔结婚)

       杨晞曈 阿爸阿妈真小心，惊我唔够氧气用 （氧气筒）

       洪药瑞 跌亲都唔怕! （红药水）

       杨敬祥 都好劲下喎 （阳茎长,,,,,,, -_-!!）

       车美霜 果然有容乃大…… （车尾箱）

       毛仁爱 冇人爱都几惨 （无人爱）

       朱江 喺珠江上面出世？

       辛宜雯 新嚟嘅移民？ （新移民）

       胜育强 手毛长…… （强，，，汗）

       李春材 “你蠢才”。

       三姐妹: 周慧琴----周围“琴"（"爬"：到处爬）周慧娟----周围“娟"（"钻"：到处钻） 周慧娴----周围"行"（到处走）

       三兄妹 : 游咏富（游泳裤）, 游咏依（游泳衣）, 游咏慈（游泳池)

       两兄弟：周维坤("到处行骗")，周维炳("到处打架")

       我识得个师兄叫黎越荆……（来......，这个师兄厉害）

       我有个师兄叫“马熙帆”（麻X烦）啊！搞到个个见到他都说麻X烦，哎！

       我以前有个班主任叫“吴树喜”（唔竖起："不勃起"）

       我一个老师叫“周有松”（周有虫：指那里有虫子,"周"或"宾周"指男性)

       还有个同学叫“陈速新”，姓陈无问题啊，不过叫速新（速新,"畜牲"）就惨了，

       有人叫“陆浩昌（5号窗）,伍浩昌（6号窗）

       陆浩昌先生,请即到5号窗;伍浩昌先生,请即到6号窗!!!

读书手抄报第一名

       甲骨文

       甲骨文主要指殷墟甲骨文，是中国商代后期（前14～前11世纪）王室用于占卜记事而刻（或写）在龟甲和兽骨上的文字。它是中国已发现的古代文字中时代最早、体系较为完整的文字。

       甲骨文是中国的一种古代文字，被认为是现代汉字的早期形式，有时候也被认为是汉字的书体之一，也是现存中国最古的一种成熟文字。甲骨文又称契文、龟甲文或龟甲兽骨文。甲骨文是一种很重要的古汉字资料。绝大部分甲骨文发现于殷墟。殷墟是著名的殷商时代遗址，在河南省安阳市西北小屯村、花园庄、侯家庄等地。这里曾经是殷商时代后期中央王朝都城的所在地，所以称为殷墟。这些甲骨基本上都是商王朝统治者的占卜纪录。商代统治者非常迷信，例如十天之内会不会有灾祸，天会不会下雨，农作物是不是有好收成，打仗能不能胜利，应该对哪些鬼神进行哪些祭祀，以至于生育、疾病、做梦等等事情都要进行占卜，以了解鬼神的意志和事情的吉凶。占卜所用的材料主要是乌龟的腹甲、背甲和牛的肩胛骨。通常先在准备用来占卜的甲骨的背面挖出或钻出一些小坑，这种小坑甲骨学家称之为“钻凿”。占卜的时候就在这些小坑上加热是甲骨表面产生裂痕。这种裂痕叫做“兆”。甲骨文里占卜的“卜”字，就像兆的样子。从事占卜的人就根据卜兆的各种形状来判断吉凶。从殷商的甲骨文看来，当时的汉字已经发展成为能够完整及在汉语的文字体系了。在已发现的殷墟甲骨文里，出现的单字数量已达4000左右。其中既有大量指事字、象形字、会意字，也有很多形声字。这些文字和我们现在使用的文字，在外形上有巨大的区别。但是从构字方法来看，二者基本上是一致的。

       目前发现有大约15万片甲骨，4500多个单字。这些甲骨文所记载的内容极为丰富，涉及到商代社会生活的诸多方面，不仅包括政治、军事、文化、社会习俗等内容，而且涉及天文、历法、医药等科学技术。从甲骨文已识别的约1500个单字来看，它已具备了“象形、会意、形声、指事、转注、假借”的造字方法，展现了中国文字的独特魅力。中国商代和西周早期(约公元前16～前10世纪)以龟甲、兽骨为载体的文献。是已知汉语文献的最早形态。刻在甲、 骨上的文字早先曾称为契文、 甲骨刻辞、卜辞、龟版文、殷墟文字等，现通称甲骨文。商周帝王由于迷信，凡事都要用龟甲(以龟腹甲为常见)或兽骨 (以牛肩胛骨为常见)进行占卜，然后把占卜的有关事情(如占卜时间、占卜者、占问内容、视兆结果、验证情况等) 刻在甲骨上，并作为档案材料由王室史官保存 (见甲骨档案)。除占卜刻辞外,甲骨文献中还有少数记事刻辞。甲骨文献的内容涉及当时天文、历法、气象、地理、方国、世系、家族、人物、职官、征伐、刑狱、 农业、 畜牧、田猎、交通、宗教、祭祀、疾病、生育、灾祸等，是研究中国古代特别是商代社会历史、文化、语言文字的极其珍贵的第一手资料。

       2 金文

       金文是指铸刻在殷周青铜器上的文字，也叫钟鼎文。商周是青铜器的时代，青铜器的礼器以鼎为代表，乐器以钟为代表，“钟鼎”是青铜器的代名词。所以，钟鼎文或金文就是指铸在或刻在青铜器上的铭文。

       所谓青铜，就是铜和锡的合金。中国在夏代就已进入青铜时代，铜的冶炼和铜器的制造十分发达。因为周以前把铜也叫金，所以铜器上的铭文就叫作“金文”或“吉金文字”；又因为这类铜器以钟鼎上的字数最多，所以过去又叫作“钟鼎文”。

       金文应用的年代，上自商代的早期，下至秦灭六国，约1200多年。金文的字数，据容庚《金文编》记载，共计3722个，其中可以识别的字有2420个。

       铜器上的铭文，字数多少不等。所记内容也很不相同。其主要内容大多是颂扬祖先及王侯们的功绩，同时也记录重大历史事件。如著名的毛公鼎有497个字，记事涉及面很宽，反映了当时的社会生活.

       3 大篆

       代表为今存的石鼓文，以周宣文时的太史籀所书而得名。他在原有文字的基础上进行了改革，因刻于石鼓上而得名，是流传至今最早的刻石文字，为石刻之祖。

       起于西周晚年，春秋战国时期行于秦国。字体与秦篆相近，但字形的构形多重叠。

       4 小篆

       也叫“秦篆”。通行于秦代。形体偏长，匀圆齐整，由大篆衍变而成。东汉许慎《说文解字?叙》称：“秦始皇帝初兼天下，……罢其不与秦文合者。（李）斯作《仓颉篇》，中车府令赵高作（爱历篇》，太史令胡毋敬作《博学篇》，皆取史籀大篆，或颇省改，所谓小篆者也。”

       5 隶书

       隶书基本是由篆书演化来的，主要将篆书圆转的笔划改为方折，书写速度更快，在木简上用漆写字很难画出圆转的笔划。

       隶书也叫“隶字”、“古书”。是在篆书基础上，为适应书写便捷的需要产生的字体。就小篆加以简化，又把小篆匀圆的线条变成平直方正的笔画，便于书写。分“秦隶”（也叫“古隶”）和“汉隶”（也叫“今隶”），隶书的出现，是古代文字与书法的一大变革。

       隶书是汉字中常见的一种庄重的字体，书写效果略微宽扁，横画长而直画短，讲究“蚕头燕尾”、“一波三折”。它起源于秦朝，在东汉时期达到顶峰，书法界有“汉隶唐楷”之称。也有说法称隶书起源于战国时期。

       隶书是相对于篆书而言的，隶书之名源于东汉。隶书的出现是中国文字的又一次大改革，使中国的 书法艺术进入了一个新的境界，是汉字演变史上的一个转折点，奠定了楷书的基础。隶书结体扁平、工整、精巧。到东汉时，撇、捺等点画美化为向上挑起，轻重顿挫富有变化，具有书法艺术美。风格也趋多样化，极具艺术欣赏的价值。

       隶书相传为秦未程邈在狱中所整理，去繁就简，字形变圆为方，笔划 改曲为直。改"连笔"为"断笔"，从线条向笔划，更便于书写。"隶人"不是囚犯，而指"胥吏",即掌管 文书的小官吏，所以在古代,隶书被叫做"佐书" 。隶书盛行于汉朝，成为主要书体。作为初创的秦隶， 留有许多篆意，后不断发展加工。打破周秦以来的书写传统，逐步奠定了楷书的基础。在"罢黜百家， 独尊儒术"的思想统一下，是汉代隶书逐步发展定型，成为占统治地位的书体，同时，派生出草书、楷 书、行书各书体，为艺术奠定基础。

       6 楷书

       楷书又称正书，或称真书。其特点是：形体方正，笔画平直，可作楷模，故名。始于东汉。楷书的名家很多，如“欧体”（欧阳询）、“虞体”（虞世南）、“颜体”（颜真卿）、“柳体”（柳公权）、“赵体”（赵盂附）等。

       初期“楷书”，仍残留极少的隶笔，结体略宽，横画长而直画短，在传世的魏晋帖中，如锺繇的《宣示表》（左图）、《荐季直表》、王羲之的《乐毅论》《黄庭经》等，可为代表作。观其特点，诚如翁方纲所说：“变隶书之波画，加以点啄挑，仍存古隶之横直”。

       东晋以后，南北分裂，书法亦分为南北两派。北派书体，带著汉隶的遗型，笔法古拙劲正，而风格质朴方严，长于榜书，这就是所说的魏碑。南派书法，多疏放妍妙，长于尺牍。南北朝，因为地域差别，个人习性、书风迥然不同。北书刚强，南书蕴藉，各臻其妙，无分上下，而包世臣与康有为，却极力推崇两朝书，尤重北魏碑体。康氏举十美，以强调魏碑的优点。

       唐代的楷书，亦如唐代国势的兴盛局面，真所谓空前。书体成熟，书家辈出，在楷书方面，唐初的虞世南、欧阳询、褚遂良、中唐的颜真卿、晚唐的柳公权，其楷书作品均为后世所重，奉为习字的模范。

       7 草书

       草书：汉字的一种书体。形成于汉代，是为书写简便在隶书基础上演变出来的。有章草、今草、狂草之分。章草笔划省变有章法可循，代表作如三国吴皇象《急就章》的松江本。今草不拘章法，笔势流畅，代表作如晋代王羲之《初月》、《得示》等帖。狂草出现于唐代，以张旭、怀素为代表，笔势狂放不羁，成为完全脱离实用的艺术创作，从此草书只是书法家临摹章草、今草、狂草的书法作品。代表作如张旭《肚痛》帖、怀素《自叙帖》。草书为书写便捷而产生的一种字体。始于汉初。当时通用的是“草隶”，即潦草的隶书，后来逐渐发展，形成一种具有艺术价值的“章草”。汉末，张芝变革“章草”为“今草”，字的体势一笔而成。唐代张旭、怀素又发展为笔势连绵回绕，字形变化繁多的“狂草”。

       8 行书

       介于楷书、草书之间的一种字体,可以说是楷书的草化或草书的楷化。它是为了弥补楷书的书写速度太慢和草书的难于辨认而产生的。笔势不象草书那样潦草，也不要求楷书那样端正。楷法多于草法的叫“行楷”。草法多于楷法的叫“行草”。行书大约是在东汉末年产生的。

       来历

       汉字从仓颉造字的古老传说到100多年前甲骨文的发现，历代中国学者一直致力于揭开汉字起源之谜。关于汉字的起源，中国古代文献上有种种说法，如“结绳”、“八卦”、“图画”、“书契”等，古书上还普遍记载有黄帝史官仓颉造字的传说。现代学者认为，成系统的文字工具不可能完全由一个人创造出来，仓颉如果确有其人，应该是文字整理者或颁布者。

       最早刻划符号距今8000多年

       最近几十年，中国考古界先后发布了一系列较 安阳 殷墟甲骨文更早、与汉字起源有关的出土资料。这些资料主要是指原始社会晚期及有史社会早期出现在陶器上面的刻画或彩绘符号，另外还包括少量的刻写在甲骨、玉器、石器等上面的符号。可以说，它们共同为解释汉字的起源提供了新的依据。

       通过系统考察、对比遍布中国各地的19种考古学文化的100多个遗址里出土的陶片上的刻划符号，郑州大学博士生导师王蕴智认为，中国最早的刻划符号出现在河南舞阳贾湖遗址，距今已有8000多年的历史。

       作为专业工作者，他试图通过科学的途径比如综合运用考古学、古文字构形学、比较文字学、科技考古以及高科技手段等一些基本方法，进一步对这些原始材料做一番全面的整理，从而爬梳排比出商代文字之前汉字发生、发展的一些头绪。

       然而情况并不那么简单，除了已有郑州商城遗址、小双桥遗址(该遗址近年先后发现10余例商代早期朱书陶文)的小宗材料可以直接和殷墟文字相比序之外，其它商以前的符号则零星分散，彼此缺环较多，大多数符号且与商代文字构形不合。还有一些符号地域色彩较重、背景复杂。

       最常用的500个汉字

       的一是在不了有和人这中大为上个国我以要他时来用们生到作地于出就分对成会可主发年动同工也能下过子说产种面而方后多定行学法所民得经十三之进着等部度家电力里如水化高自二理起小物现实加量都两体制机当使点从业本去把性好应开它合还因由其些然前外天政四日那社义事平形相全表间样与关各重新线内数正心反你明看原又么利比或但质气第向道命此变条只没结解问意建月公无系军很情者最立代想已通并提直题党程展五果料象员革位入常文总次品式活设及管特件长求老头基资边流路级少图山统接知较将组见计别她手角期根论运农指几九区强放决西被干做必战先回则任取据处队南给色光门即保治北造百规热领七海口东导器压志世金增争济阶油思术极交受联什认六共权收证改清己美再采转更单风切打白教速花带安场身车例真务具万每目至达走积示议声报斗完类八离华名确才科张信马节话米整空元况今集温传土许步群广石记需段研界拉林律叫且究观越织装影算低持音众书布复容儿须际商非验连断深难近矿千周委素技备半办青省列习响约支般史感劳便团往酸历市克何除消构府称太准精值号率族维划选标写存候毛亲快效斯院查江型眼王按格养易置派层片始却专状育厂京识适属圆包火住调满县局照参红细引听该铁价严

       造字原理

       六书是汉字组字的基本原理，在周礼中就有提到了六书，只是没有说明具体内容。到了东汉，许慎在《说文解字》中，详细阐述了“六书”这个汉字构造原理：象形、指事、会意、形声、转注、假借。

       象形：这种造字法是依照物体的外貌特征来描绘出来，所谓画成其物，随体诘诎是也。如日、月、山、水等四个字，最早就是描绘日、月、山、水之图案，后来逐渐演化变成现在的造型。

       指事：这是指表现抽象事情的方法，所谓“各指其事以为之”是也。如卜在其上写作“上”，人在其下写作“下”。

       形声：此乃文字内以特定形状（字根）表特有的音。例如：胡，这个字也可为一个字根，结合不同的属性字根，可合成为：蝴、蝴、湖、葫、瑚、醐等等，而以同样的发音(也有的只有声母一样)，表达不同的事物。但形声字，也因古今语言音韵变迁，不少古代同类形声字在今天的官话已无共同音素了。

       会意：这个造字法，是将两个字根组合起来，使衍生出新的含意。如“日”和“月”组起来，就是日光加月光变成“明”。“人”字和“言”字合成“信”字，意思就是人过去所言；有信，就是这个人都很遵守自己说过的话。

       转注：这是用于两个字互为注释，彼此同义而不同形，汉代许慎解释道：“建类一首，同意相受，考、老是也。”，这怎么说呢？此二字，古时“考”可作“长寿”讲，“老”、“考”相通，意义一致，即所谓老者考也，考者老也。诗经的《大雅?棫朴》亦云：“周王寿考。”。苏轼的《屈原塔诗》也有古人谁不死，何必较考折。一语。其中的““考”皆“老”意，特别注意的是，后代的文字学家针对许慎的前述的定义也作了大量的解释。其中包括“形转说、声转说、义转说”三类，只是这三种说法有人认为不够全面，当代古文字家林沄先生也有解释说“转注”就是一个形体（字根）记录两个读音和意义完全不同的两个词。例如“帚和妇”与甲骨文中的“母和女”等等。

       假借：这法简言之，借用一字，去表达别的事物。一般来说，是有一个无法描述的新事物，就借用一个发音接近或是属性近似的字根，来表达这个新事物。例如：“又”，本来是指右手（最早可见于甲骨文），但后来被假借当作“也是”的意思。闻，本意是用耳朵听东西的意思。例如《大学?第七章》中有“视而不见，听而不闻，食而不知其味”，但后来被假借成嗅觉的动词(不过也有人认为这是错用)。

       总结以上六书，前两项，“造字法”也；中两项，“组字法”也；后两项，“用字法”也。这六个原理，是古代文字学学者归纳出来的字学理论。其所含汉字构成法则，是长期演化而成的，不是任何一个人独创的。编辑本段汉字的结构

       汉字由一个或以上的字根以二维方式（欧语系是一维文字）在特定的空间、配置在一个正方块内而组成，因此有方块字的别称，从结构上来看，汉字有以下特色：

       单一字内就有很高的信息密度，在表达同样的事物时，可比表音文字用更短的篇幅表达同样的讯息，所以汉字的阅读效率很高。

       一个汉字乃由四百多个表意象形字母为基本字根，如金、木、水、火、土等，像积木一样组合而成。

       一个未知文字的含意，可拆字，从组成字根以及空间的配置推断出其字义。当时代演进出现新事物难以词的方式来表达时，也能以字根组合原则，合成出新字来用，例如中文的铀字，就是近代为了表现一种新发现的化学元素而新造的字。

       汉字组成的字根空间配置对字义有影响：如同样是“心跟亡”的合体，左右排是“忙”，上下排是“忘”，排列不同，导致不同含义；文字右边有“乂”这个字的部件，这表示右手（手的左偏旁表示左手）持某物对左边字根作某事（金文、甲骨文考古的发现），如果右手上面拿东西就变成“攵”，有这个字根的，几乎都是攻击性或是用暴力达成某件事，例如攻、败、敲、收、散、政、牧、敕等等。编辑本段字形

       （汉字书法）：“国”这个字的笔画汉字有各种不同的书写方式，即有不同的字体；不同的字体，汉字的字形不一样。

       规整的字体（如楷书、宋体、隶书、篆书等）书写下的汉字是一种方块字，每个字占据同样的空间。汉字包括独体字和合体字，独体字不能分割，如“文”、“中”等；合体字由基础部件组合构成，占了汉字的90%以上。合体字的常见组合方式有：上下结构，如“笑”、“尖”；左右结构，如“词”、“科”；半包围结构，如“同”、“趋”；全包围结构，如“团”、“回”；复合结构，如“赢”、“斑”等。汉字的基础部件包括独体字、偏旁部首和其他不成字部件。

       汉字的最小构成单位是笔画。

       书写汉字时，笔画的走向和出现的先后次序，即“笔顺”，是比较固定的。基本规则是，先横后竖，先撇后捺，从上到下，从左到右，先外后内，先外后内再封口，先中间后两边。不同书写体汉字的笔顺可能有所差异。

       编辑本段汉字的发展

       1 甲骨文

       甲骨文主要指殷墟甲骨文，是中国商代后期（前14～前11世纪）王室用于占卜记事而刻（或写）在龟甲和兽骨上的文字。它是中国已发现的古代文字中时代最早、体系较为完整的文字。

       甲骨文是中国的一种古代文字，被认为是现代汉字的早期形式，有时候也被认为是汉字的书体之一，也是现存中国最古的一种成熟文字。甲骨文又称契文、龟甲文或龟甲兽骨文。甲骨文是一种很重要的古汉字资料。绝大部分甲骨文发现于殷墟。殷墟是著名的殷商时代遗址，在河南省安阳市西北小屯村、花园庄、侯家庄等地。这里曾经是殷商时代后期中央王朝都城的所在地，所以称为殷墟。这些甲骨基本上都是商王朝统治者的占卜纪录。商代统治者非常迷信，例如十天之内会不会有灾祸，天会不会下雨，农作物是不是有好收成，打仗能不能胜利，应该对哪些鬼神进行哪些祭祀，以至于生育、疾病、做梦等等事情都要进行占卜，以了解鬼神的意志和事情的吉凶。占卜所用的材料主要是乌龟的腹甲、背甲和牛的肩胛骨。通常先在准备用来占卜的甲骨的背面挖出或钻出一些小坑，这种小坑甲骨学家称之为“钻凿”。占卜的时候就在这些小坑上加热是甲骨表面产生裂痕。这种裂痕叫做“兆”。甲骨文里占卜的“卜”字，就像兆的样子。从事占卜的人就根据卜兆的各种形状来判断吉凶。从殷商的甲骨文看来，当时的汉字已经发展成为能够完整及在汉语的文字体系了。在已发现的殷墟甲骨文里，出现的单字数量已达4000左右。其中既有大量指事字、象形字、会意字，也有很多形声字。这些文字和我们现在使用的文字，在外形上有巨大的区别。但是从构字方法来看，二者基本上是一致的。

       目前发现有大约15万片甲骨，4500多个单字。这些甲骨文所记载的内容极为丰富，涉及到商代社会生活的诸多方面，不仅包括政治、军事、文化、社会习俗等内容，而且涉及天文、历法、医药等科学技术。从甲骨文已识别的约1500个单字来看，它已具备了“象形、会意、形声、指事、转注、假借”的造字方法，展现了中国文字的独特魅力。中国商代和西周早期(约公元前16～前10世纪)以龟甲、兽骨为载体的文献。是已知汉语文献的最早形态。刻在甲、 骨上的文字早先曾称为契文、 甲骨刻辞、卜辞、龟版文、殷墟文字等，现通称甲骨文。商周帝王由于迷信，凡事都要用龟甲(以龟腹甲为常见)或兽骨 (以牛肩胛骨为常见)进行占卜，然后把占卜的有关事情(如占卜时间、占卜者、占问内容、视兆结果、验证情况等) 刻在甲骨上，并作为档案材料由王室史官保存 (见甲骨档案)。除占卜刻辞外,甲骨文献中还有少数记事刻辞。甲骨文献的内容涉及当时天文、历法、气象、地理、方国、世系、家族、人物、职官、征伐、刑狱、 农业、 畜牧、田猎、交通、宗教、祭祀、疾病、生育、灾祸等，是研究中国古代特别是商代社会历史、文化、语言文字的极其珍贵的第一手资料。

       2 金文

       金文是指铸刻在殷周青铜器上的文字，也叫钟鼎文。商周是青铜器的时代，青铜器的礼器以鼎为代表，乐器以钟为代表，“钟鼎”是青铜器的代名词。所以，钟鼎文或金文就是指铸在或刻在青铜器上的铭文。

       所谓青铜，就是铜和锡的合金。中国在夏代就已进入青铜时代，铜的冶炼和铜器的制造十分发达。因为周以前把铜也叫金，所以铜器上的铭文就叫作“金文”或“吉金文字”；又因为这类铜器以钟鼎上的字数最多，所以过去又叫作“钟鼎文”。

       金文应用的年代，上自商代的早期，下至秦灭六国，约1200多年。金文的字数，据容庚《金文编》记载，共计3722个，其中可以识别的字有2420个。

       铜器上的铭文，字数多少不等。所记内容也很不相同。其主要内容大多是颂扬祖先及王侯们的功绩，同时也记录重大历史事件。如著名的毛公鼎有497个字，记事涉及面很宽，反映了当时的社会生活.

       3 大篆

       代表为今存的石鼓文，以周宣文时的太史籀所书而得名。他在原有文字的基础上进行了改革，因刻于石鼓上而得名，是流传至今最早的刻石文字，为石刻之祖。

       起于西周晚年，春秋战国时期行于秦国。字体与秦篆相近，但字形的构形多重叠。

       4 小篆

       也叫“秦篆”。通行于秦代。形体偏长，匀圆齐整，由大篆衍变而成。东汉许慎《说文解字?叙》称：“秦始皇帝初兼天下，……罢其不与秦文合者。（李）斯作《仓颉篇》，中车府令赵高作（爱历篇》，太史令胡毋敬作《博学篇》，皆取史籀大篆，或颇省改，所谓小篆者也。”

       5 隶书

       隶书基本是由篆书演化来的，主要将篆书圆转的笔划改为方折，书写速度更快，在木简上用漆写字很难画出圆转的笔划。

       隶书也叫“隶字”、“古书”。是在篆书基础上，为适应书写便捷的需要产生的字体。就小篆加以简化，又把小篆匀圆的线条变成平直方正的笔画，便于书写。分“秦隶”（也叫“古隶”）和“汉隶”（也叫“今隶”），隶书的出现，是古代文字与书法的一大变革。

       隶书是汉字中常见的一种庄重的字体，书写效果略微宽扁，横画长而直画短，讲究“蚕头燕尾”、“一波三折”。它起源于秦朝，在东汉时期达到顶峰，书法界有“汉隶唐楷”之称。也有说法称隶书起源于战国时期。

       隶书是相对于篆书而言的，隶书之名源于东汉。隶书的出现是中国文字的又一次大改革，使中国的 书法艺术进入了一个新的境界，是汉字演变史上的一个转折点，奠定了楷书的基础。隶书结体扁平、工整、精巧。到东汉时，撇、捺等点画美化为向上挑起，轻重顿挫富有变化，具有书法艺术美。风格也趋多样化，极具艺术欣赏的价值。

       隶书相传为秦未程邈在狱中所整理，去繁就简，字形变圆为方，笔划 改曲为直。改"连笔"为"断笔"，从线条向笔划，更便于书写。"隶人"不是囚犯，而指"胥吏",即掌管 文书的小官吏，所以在古代,隶书被叫做"佐书" 。隶书盛行于汉朝，成为主要书体。作为初创的秦隶， 留有许多篆意，后不断发展加工。打破周秦以来的书写传统，逐步奠定了楷书的基础。在"罢黜百家， 独尊儒术"的思想统一下，是汉代隶书逐步发展定型，成为占统治地位的书体，同时，派生出草书、楷 书、行书各书体，为艺术奠定基础。

       6 楷书

       楷书又称正书，或称真书。其特点是：形体方正，笔画平直，可作楷模，故名。始于东汉。楷书的名家很多，如“欧体”（欧阳询）、“虞体”（虞世南）、“颜体”（颜真卿）、“柳体”（柳公权）、“赵体”（赵盂附）等。

       初期“楷书”，仍残留极少的隶笔，结体略宽，横画长而直画短，在传世的魏晋帖中，如锺繇的《宣示表》（左图）、《荐季直表》、王羲之的《乐毅论》《黄庭经》等，可为代表作。观其特点，诚如翁方纲所说：“变隶书之波画，加以点啄挑，仍存古隶之横直”。

       东晋以后，南北分裂，书法亦分为南北两派。北派书体，带著汉隶的遗型，笔法古拙劲正，而风格质朴方严，长于榜书，这就是所说的魏碑。南派书法，多疏放妍妙，长于尺牍。南北朝，因为地域差别，个人习性、书风迥然不同。北书刚强，南书蕴藉，各臻其妙，无分上下，而包世臣与康有为，却极力推崇两朝书，尤重北魏碑体。康氏举十美，以强调魏碑的优点。

       唐代的楷书，亦如唐代国势的兴盛局面，真所谓空前。书体成熟，书家辈出，在楷书方面，唐初的虞世南、欧阳询、褚遂良、中唐的颜真卿、晚唐的柳公权，其楷书作品均为后世所重，奉为习字的模范。

       7 草书

       草书：汉字的一种书体。形成于汉代，是为书写简便在隶书基础上演变出来的。有章草、今草、狂草之分。章草笔划省变有章法可循，代表作如三国吴皇象《急就章》的松江本。今草不拘章法，笔势流畅，代表作如晋代王羲之《初月》、《得示》等帖。狂草出现于唐代，以张旭、怀素为代表，笔势狂放不羁，成为完全脱离实用的艺术创作，从此草书只是书法家临摹章草、今草、狂草的书法作品。代表作如张旭《肚痛》帖、怀素《自叙帖》。草书为书写便捷而产生的一种字体。始于汉初。当时通用的是“草隶”，即潦草的隶书，后来逐渐发展，形成一种具有艺术价值的“章草”。汉末，张芝变革“章草”为“今草”，字的体势一笔而成。唐代张旭、怀素又发展为笔势连绵回绕，字形变化繁多的“狂草”。

       8 行书

       介于楷书、草书之间的一种字体,可以说是楷书的草化或草书的楷化。它是为了弥补楷书的书写速度太慢和草书的难于辨认而产生的。笔势不象草书那样潦草，也不要求楷书那样端正。楷法多于草法的叫“行楷”。草法多于楷法的叫“行草”。行书大约是在东汉末年产生的。

       回答者： LiHai4458 - 二级 2008-11-17 19:20

       读书笔记是人们在读书时为帮助记忆而写的一种应用文体，大家在读完一本书之后要学会做笔记，如果要画一幅读书笔记手抄报其实也很简单，只需要在画面中画上相应的元素，组合一下，这样一幅好看的手抄报就完成啦。今天给大家附上读书笔记手抄报第一名模板教程！

       1、画面的正上方画上标题框，里面写上“阅读小报”的文字，接着在画面的下方画一个书本，书本上画一个正在读书的小女孩儿，画面的左下角画上气球，再用线条给画面勾出边框。

       2、画面空白处画两个文字框，文字框内画上小横线，以便我们后期填写文字内容，最后在画面的右下角画一个仙人掌花盆。

       3、首先给“阅读小报”的文字画成彩色，接着我们给书本画成浅**，再给气球、翅膀、向日葵、夹子画上里对应的颜色，最后我们给小女孩儿的头发、皮肤、服饰画上颜色。文字框内画上蓝色和土**，气球、书本、小兔子画上里的颜色，再拿白色的笔画出光泽感，这样这幅阅读小报就画好了。

       手抄报画好之后，我们可以在上面写上阅读的意义、名著推荐以及关于阅读的作文等等，不会写的同学可以参考以下文章。

       一、阅读的意义

       1、读书可以让人滤除浮躁：读书，撇开喧嚣，拨开冗务，于小楼一角仔细的品味，咀嚼书中的宁静和快感，在寂静中体会人生的滋味，在书海中滤除浮躁的心态，淡泊名利，淡然处世，无疑是愉悦沧桑人生的美好享受。

       2、读书可以让人丰富知识：有人用圆表示过自己的知识，圆越大，与外边的接触就会越多。书越读就越觉得读得少，越读，就越觉得有读不尽的书。

       3、读书可以让人灵魂纯洁：读书，是在剥除心灵中的障碍，使人的心胸变得空旷，加法慢慢变成了减法。读书使人心灵优雅。行为的优雅是表面的优雅，真正的优雅是灵魂的优雅，优雅的生命源于优雅的灵魂，优雅的灵魂源于优雅的书籍。

       二、儿童必读名著推荐

       《小王子》

       本书是法国儿童文学的一部经典作品，叙述小王子离开他的星球来到地球的传奇故事，富有启示意义。一个来自太阳系中某颗小行星的小王子，因为和他那美丽，骄傲的玫瑰闹了别扭，便只身出走，在各星球间游历，见识了国王、自负的人、酒鬼、商人、点灯人和地理学家;最后，他降临地球，在这里同狐狸建立了友谊，并且得到了人生的真谛……在撒哈拉大沙漠，一名迫降的飞行员遇见了一个从外星球来的小王子。这个可爱的小人儿为了寻求爱和友谊曾经访问过六颗行星，这六颗星球上各住着一个人，他们是权欲迷

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